Entrevista a Rosa Luxemburgo

Rosa Luxemburg o Róża Luksemburg, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc -Polonia- 5 de marzo de 1870 ó 1871 – Berlín -Alemania- 15 de enero de 1919) fue una teórica marxista de origen polaco, filósofa, política y revolucionaria.

Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un "enfrentamiento entre imperialistas". Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista revolucionario que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900); Huelga de masas, partido y sindicato (1906); La Acumulación del Capital (1913); y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma sovietica de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes.

Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército monárquico y la actuación de los Cuerpos Libres (o Freikorps, grupos de mercenarios nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.

Tanto Rosa Luxemburgo como Karl Liebknecht poseen una gran carga simbólica en el marxismo. Actualmente, cada año, un domingo a mediados de enero se celebra en Berlín, con la participación de, al menos, cien mil personas, el día de Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, en recuerdo del asesinato de los dos dirigentes comunistas el 15 de enero de 1919.Tabla de contenidos.

Vida

Rosa Luxemburgo nació el 5 de marzo de 1870 o 1871 en Zamosc, cerca de Lublin, en la Polonia entonces controlada por Rusia, en el seno de una familia de origen judío. Las fuentes difieren en el año de su nacimiento: constaba 1871 en su Curriculum Vitae de la Universidad de Zürich, pero en su graduación al final de la escuela secundaria (Abitur) en 1887, consta con 17 años, en cuyo caso habría nacido en 1870. Su padre fue Eliasz Luxemburg III, comerciante de maderas judío, y su madre Line Löwenstein. Tuvieron cuatro hijos antes de Rosa, la cual nació con un defecto en el crecimiento que la discapacitó físicamente toda su vida.

Al mudarse a Varsovia, Rosa asistió a un instituto femenino (Gymnasium) desde 1880. Incluso a esa edad tan temprana, Rosa aparece ya como miembro del partido polaco izquierdista "Proletariat" desde 1886. Este partido se fundó en 1882, 20 años después de la aparición de los partidos obreros en Rusia, e inició su andadura política con la organización de una huelga general, tras la cual el partido fue desbaratado y cuatro de sus líderes fueron condenados a pena de muerte. Algunos de sus miembros consiguieron reagruparse en secreto, uniéndose Rosa a uno de estos grupos.

En 1887 Rosa terminó la educación secundaria con un buen expediente, pero tuvo que huir a Suiza en 1889 para evitar su detención. Allí asistió a la Universidad de Zurich junto a otras figuras socialistas como Anatoli Lunacharsky y Leo Jogiches, estudiando filosofía, historia, política, economía y matemáticas de forma simultánea. Sus áreas de especialización fueron la Teoría del Estado, la Edad Media y las crisis económicas y de intercambio de stock. En 1890, la ley de Bismarck que prohibía la socialdemocracia fue derogada, lo cual permitió que un legalizado Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) consiguiera escaños en el Reichstag. Una vez en él, y a pesar de su discurso revolucionario, los miembros socialistas del parlamento centraron su labor cada vez más en la obtención de ventajas parlamentarias y en su enriquecimiento personal.

Rosa Luxemburg, por el contrario, se mantuvo fiel a sus principios marxistas. En 1893, junto a Leo Jogiches y Julian Marchlewski (alias Julius Karski), fundaron el periódico La causa de los trabajadores (Sprawa Robotnicza), oponiéndose a las políticas nacionalistas del Partido Socialista Polaco. Rosa Luxemburgo creía que una Polonia independiente sólo podía surgir tras una revolución en Alemania, Austria y Rusia. Ella mantenía que la lucha debía focalizarse en contra del capitalismo, y no en la consecución de una Polonia independiente, negando por lo tanto el derecho de autodeterminación de las naciones bajo el socialismo, lo cual causaría su posterior enfrentamiento con Lenin.

Junto a Leo Jogiches, cofundó el Partido Socialdemócrata del Reino de Polonia (SDKP), que posteriormente se convertiría en el Partido Socialdemócrata del Reino de Polonia y Lituania (SDKPiL) al unirse a la organización socialdemócrata de Lituania. A pesar de vivir durante la mayoría de su vida adulta en Alemania, Rosa Luxemburgo permanecía como la principal teórica de la socialdemocracia polaca, liderando el partido junto a Jogiches, su principal organizador.

En 1898, Rosa Luxemburgo obtuvo la ciudadanía alemana al casarse con Gustav Lübeck, y se mudó a Berlín. Allí participó activamente con el ala más izquierdista del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), definiendo claramente la frontera entre su fracción y la teoría revisionista de Eduard Bernstein, atacándole en 1899 en un folleto titulado "Reforma Social o Revolución?". La habilidad retórica de Rosa pronto la convirtió en una de las líderes portavoces de partido. Ella denunció repetidamente el creciente conformismo parlamentario del SPD frente a la cada vez más probable situación de guerra. Rosa insistió en que la crítica diferencia entre capital y trabajo sólo podía ser contrarrestada si el proletariado tomaba el poder y se producía un cambio revolucionario en todo el contexto de los medios de producción. Quería que los revisonistas abandonaran el SPD, lo cual no tuvo lugar, pero al menos consiguió que el líder del partido, Karl Kautsky, mantuviera el marxismo en el programa del partido, incluso cuando su intención era exclusivamente aumentar el número de escaños en el Reichstag.

Desde 1900, Rosa Luxemburgo expresó sus opiniones sobre los problemas económicos y sociales en varios artículos en periódicos de toda Europa. Sus ataques al militarismo alemán y al imperialismo se volvieron más insistentes conforme vislumbraba la posibilidad de la guerra, e intentó persuadir al SPD de significarse en la dirección opuesta. Rosa Luxemburgo quería organizar una huelga general que uniera solidariamente a todos los trabajadores y evitar la guerra, pero el líder del partido se opuso, lo que provocó su ruptura con Kautsky en 1910.

Entre 1904 y 1906 su trabajo se vio interrumpido a causa de tres encarcelamientos por motivos políticos. Sin embargo, Rosa Luxemburgo mantuvo su actividad política; en 1907 tomó parte en el V Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en Londres, donde se entrevistó con Lenin. En el Segundo Congreso Socialista Internacional en Stuttgart, presentó la resolución - que fue aprobada - de que todos los partidos obreros europeos debían unirse para evitar la guerra.

Por esos años, Rosa comenzó a enseñar marxismo y economía en el centro de formación del SPD en Berlín. Uno de sus alumnos fue el que más tarde se convertiría en líder del SPD y primer presidente de la República de Weimar, Friedrich Ebert.

En 1912, su cargo de representante del SPD la llevó a los congresos socialistas europeos como el que tuvo lugar en París. Ella y el socialista francés Jean Jaurès propusieron que en el caso de que estallara la guerra, los partidos obreros de Europa debían declarar la huelga general. Al ocurrir el atentado de Sarajevo contra el archiduque Francisco Fernando y su mujer, que fueron asesinados en Sarajevo el 28 de junio de 1914, y aparecer la guerra ya inevitable, organizó varias manifestaciones (por ejemplo la de Fráncfort) llamando a la objeción de conciencia en el servicio militar y a no obedecer las órdenes. A causa de esto, fue acusada de "incitar a la desobediencia contra la ley y el orden de las autoridades" y sentenciada a un año de prisión. Su detención, sin embargo, no se produjo inmediatamente, lo que le permitió tomar parte en una reunión de la dirección socialista en julio, en la que confirmó desoladoramente que el sentimiento nacionalista de los partidos obreros era más fuerte que su conciencia de clase.

Primera Guerra Mundial

El 28 de julio comenzó la Primera Guerra Mundial al declarar el imperio Austrohúngaro la guerra a Serbia. El 3 de agosto de 1914 el Imperio Alemán declaró la guerra a Rusia. Al día siguiente, el Reichstag aprobó por unanimidad financiar la guerra con bonos de guerra. Todos los representantes socialdemócratas votaron a favor de la propuesta e incluso el partido llegó a declarar una tregua con el gobierno, prometiendo abstenerse de declarar huelgas durante la guerra. Para Rosa Luxemburgo, esto fue una catástrofe personal que incluso la llevó a considerar la posibilidad del suicidio: el revisionismo, al cual se había opuesto desde 1899, había triunfado y la guerra estaba en marcha.

Junto con Karl Liebknecht, Clara Zetkin y Franz Mehring, creó el grupo Internacional el 5 de agosto de 1914, el cual se convertiría posteriormente el 1 de enero de 1916 en la Liga Espartaquista. Escribieron gran cantidad de panfletos ilegales firmados como Espartaco, emulando al gladiador tracio que intentó la liberación de los esclavos de Roma. Incluso la misma Rosa Luxemburgo adoptó el apodo de "Junuis", tomado de Lucius Junius Brutus, el cual se considera fundador de la República de Roma.

El nuevo grupo rechazó el "alto el fuego" entre el SPD y el gobierno alemán del Káiser Guillermo II por la cuestión de la financiación de la guerra, luchando vehementemente en su contra e intentando provocar una huelga general. Como consecuencia de ello, el 28 de junio de 1916 Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht fueron sentenciados a dos años y medio de prisión. Durante su estancia en la penitenciaría fue trasladada dos veces, primero a Poznań y posteriormente a Breslau. Durante este tiempo escribió varios artículos usando el seudónimo de "Junius", los cuales fueron sacados clandestinamente de la cárcel y publicados ilegalmente. En ellos se incluía el titulado "La Revolución Rusa", en el cual criticaba ampliamente a los bolcheviques y con lúcida anticipación avisaba del peligro de que se desarrollase una dictadura si se seguía el criterio bolchevique. (Ella sin embargo continuó utilizando el término dictadura del proletariado, según el modelo bolchevique).

Fue en este contexto en el que escribió su famosa frase: ""Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden" (La libertad siempre ha sido y es la libertad para aquellos que piensen diferente). Otra publicación de la misma época - junio de 1916 - fue "La crisis de la socialdemocracia". En 1917, cuando los EE.UU. intervinieron en el conflicto, la Liga Espartaquista se afilió al Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD), compuesto también por antiguos miembros del SPD opuestos a la guerra, fundado por Karl Kautsky. El 9 de noviembre de 1918 el USPD llegó al poder como gobernante de la nueva república junto con el SPD, tras la abdicación del kaiser Guillermo II y tras el levantamiento conocido como la Revolución de Noviembre alemana, la cual comenzó en Kiel el 4 de noviembre de 1918, cuando 40.000 marineros e infantes de marina tomaron el control del puerto en protesta por los planes del Alto Mando Naval Alemán de un último enfrentamiento con la Real Marina Británica, a pesar del hecho de que estaba claro que la guerra se había perdido. El 8 de noviembre, los comités de trabajadores y soldados controlaban la mayor parte del oeste de Alemania, dando lugar a la formación de la República de Consejos (Räterepublik), basados en el sistema de sóviets ruso desarrollado en la revolución rusa de 1905 y 1917.

Rosa Luxemburgo salió de la cárcel de Wroclaw el 8 de noviembre; Liebknecht lo había hecho poco antes y había ya comenzado la reorganización de la Liga Espartaquista. Juntos crearon el periódico "La Bandera Roja", en uno de cuyos primeros artículos Rosa reclamó la amnistía para todos los prisioneros políticos, abogando por le derogación de la pena de muerte. Sin embargo, el frente unido se desintegró a finales de diciembre de 1918 cuando el USPD abandonó la coalición en protesta por los compromisos adquiridos con el status quo capitalista por el SPD. El 1 de enero de 1919 la Liga Espartaquista junto a otros grupos socialistas y comunistas (incluyendo la Internacional Comunista Alemana, IKD) crearon el Partido Comunista de Alemania (KPD), principalmente gracias a la iniciativa de Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo. Esta última apoyó que el KPD se involucrara en la asamblea constitucional nacional - la que finalmente acabaría fundando la República de Weimar - pero su propuesta no tuvo éxito. En enero una segunda ola revolucionaria sacudió Alemania, la cual algunos de los líderes del KPD - incluida Rosa Luxemburgo - no deseaban promover, previendo que iba a acabar mal (aunque otros intentaron aprovecharse). En respuesta al levantamiento, el líder socialdemócrata Friedrich Ebert utilizó a la milicia nacionalista, los "Cuerpos Libres" (Freikorps), para sofocarlo. Tanto Rosa Luxemburgo como Liebknecht fueron capturados en Berlín el 15 de enero de 1919, siendo asesinados ese mismo día. Rosa Luxemburgo fue golpeada a culatazos hasta morir, y su cuerpo fue arrojado a un río cercano. Liebknecht recibió un tiro en la nuca, y su cuerpo fue enterrado en una fosa común. Otros cientos de miembros del KPD fueron asesinados, y los comités suprimidos.

Dialéctica de la Espontaneidad y la Organización

La característica central de su pensamiento fue la Dialéctica de la Espontaneidad y la Organización, en la cual debe considerarse la espontaneidad como a un acercamiento radical (o incluso anarquista), y organización como un acercamiento más burocrático o institucional a la lucha de clases. De acuerdo con esta dialéctica, la espontaneidad y la organización no son dos cosas separadas o separables, sino diferentes momentos del mismo proceso, de forma que uno no puede existir sin el otro. Esta visión teórica surge de la lucha de clases elemental y espontánea; y gracias a estas perspectivas es como la lucha de clases se desarrolla hacia un nivel superior.

"La clase trabajadora de cada país solo aprende a luchar en el curso de sus combates ... la socialdemocracia .. es sólo la avanzadilla del proletariado, una pequeña pieza del total de la masa trabajadora; sangre de su sangre, carne de su carne. La socialdemocracia busca y encuentra las vías, las consignas específicas, de la lucha de los trabajadores solamente en el curso del desarrollo de esta lucha, y adquiere la certeza del recto camino sólo a través de esta lucha." (De En la hora de la Revolución: ¿Qué es lo siguiente?)

La espontaneidad esta siempre mediatizada por la organización, así como la organización debe ser mediatizada por la espontaneidad. Nada puede ser más erróneo que acusar a Rosa Luxemburgo de mantener la idea de un espontaneísmo abstracto. Ella desarrolló la Dialéctica de la Espontaneidad y la Organización bajo la influencia de una ola de huelgas masivas en Europa, especialmente durante la Revolución Rusa de 1905. En contra de la ortodoxia socialdemócrata de la Segunda Internacional, no consideraba la organización como el producto de la investigación científico-teórica del imperativo histórico, sino como el producto de la lucha de las clases trabajadoras.

"La socialdemocracia es simplemente la personificación de la moderna lucha de clases del proletariado, una lucha que es conducida por la conciencia de su propia consecuencia histórica. Las masas son realmente sus propios líderes, y crean dialécticamente su propio proceso de desarrollo. Cuanto más se desarrolle, crezca y se fortalezca la socialdemocracia, mejor encontraran su propio destino las masas de trabajadores, el liderazgo de su movimiento, y la determinación de su dirección en sus propias manos. Y como todo el movimiento socialdemócrata es solamente la avanzadilla consciente del movimiento de la clase obrera, que en palabras del Manifiesto Comunista representa en cada momento particular de la lucha el interés permanente por la liberación y los intereses parciales de la fuerza de trabajo vis à vis con los intereses del movimiento como un todo, así dentro de la socialdemocracia sus líderes son los más poderosos, los más influyentes, los más preclaros y conscientes ellos se convierten simplemente en los portavoces de los deseos y anhelos de las masas ilustradas, simplemente los agentes de las leyes objetivas del movimiento de clase.(De El Liderazgo Político de las Clases Trabajadoras Alemanas)

y:

"La moderna clase proletaria no desarrolla su lucha de acuerdo a un plan establecido en un libro teórico; la actual lucha de los trabajadores es una parte de la Historia, una parte del progreso social, y en el centro de la historia, en el centro del progreso, en el medio de la lucha, aprendemos cómo debemos luchar ... Esto es exactamente lo más loable, esto es por lo que este colosal trozo de cultura, dentro del moderno movimiento obrero, define una época: que las multitudinarias masas de obreros fraguan primero con su propia consciencia, con sus propias creencias, e incluso a partir de su propio conocimiento, las armas de su propia liberación." (De La Política de las Huelgas de Masas y los sindicatos)

Crítica de la Revolución de Octubre

En un artículo publicado justo antes de la Revolución de Octubre, Rosa Luxemburgo caracterizó la Revolución Rusa de febrero de 1917 como una revolución proletaria, afirmando que la burguesía liberal tuvo que ponerse en movimiento a causa de la demostración de fuerza del proletariado. La tarea del proletariado ruso era entonces acabar con la guerra imperialista (la Primera Guerra Mundial), además de luchar contra la burguesía imperialista. La guerra mundial imperialista maduró a Rusia para la revolución socialista. Así, "al proletariado alemán ... se le ha plantado también una cuestión de honor, ciertamente fatídica".

Su aguda crítica a la Revolución de Octubre y a los bolcheviques disminuyó en la medida en que ella explicó los errores de la revolución y de los bolcheviques como "un completo fracaso del proletariado internacional"(Sobre la Revolución Rusa). A pesar de toda su carga crítica, dejó claro como credencial de los bolcheviques que al menos ellos se habían atrevido a hacer la revolución.

"En esta erupción de la división social en el seno de la sociedad burguesa, en la profundización internacional y el enaltecimiento del antagonismo de clases radica el mérito histórico del Bolchevismo, y en esta proeza - como siempre en las grandes conexiones históricas - los errores y equivocaciones puntuales desaparecen sin dejar rastro." (de "Fragmentos sobre la Guerra, la Cuestión Nacional y la Revolución")

Tras la Revolución de Octubre, hacer ellos mismos una revolución se convirtió en una "responsabilidad histórica" de los obreros alemanes, y por tanto acabar con la guerra-"(La Responsabilidad Histórica). Cuando estalló la revolución en Alemania en noviembre de 1918, Rosa Luxemburgo inmediatamente comenzó a agitar para provocar una revolución social:

"La abolición de la ley del capital, la implantación de un orden social socialista - esto, y nada más, es el tema histórico de la presente revolución. Es una formidable empresa, que no puede desarrollarse en un abrir y cerrar de ojos simplemente mediantes decretos desde arriba. Sólo puede llevarse a cabo a través de la acción consciente de las masas trabajadoras en la ciudad y en el campo, sólo mediante la más alta madurez intelectual y un inmarchitable idealismo puede ser conducida seguramente a través de todas las tempestades hasta arribar a buen puerto." (El comienzo)

La revolución social demanda que el poder recaiga en las masas, en las manos de los consejos de trabajadores y soldados. Este es el programa de la revolución. Hay, sin embargo, una gran trecho entre un soldado - desde un "Guardia de la Reacción" - y un proletario revolucionario.

El papel del Partido

El partido, la guardia de asalto de la clase trabajadora, sólo tiene que dar a las masas de trabajadores la visión de que el socialismo es el medio que les liberará de la explotación, y promover la revolución socialista. Las contradicciones internas del capitalismo, el antagonismo entre capital y trabajo, mantendrá ocupada a la revolución. La revolución, así, educará a las masas, haciéndoles revolucionarios:

"La Historia es el único maestro infalible, y la revolución la mejor escuela para el proletariado. Ellas asegurarán que las "pequeñas hordas" de los más calumniados y perseguidos se conviertan, paso a paso, en lo que su visión del mundo les destina: la luchadora y victoriosa masa del proletariado socialista y revolucionario." (Conferencia Nacional de la Liga Espartaquista)

El deber del partido consiste solamente en educar a las masas no desarrolladas para llevarlas a su independencia, hacerlas capaces de tomar el poder por sí mismas. Lo que el partido debe asumir es la educación en el elemento subjetivo de la Revolución, que es inculcar la conciencia de su misión histórica en la clase trabajadora. La revolución misma solo puede llevarse a cabo por la clase trabajadora. Un partido que hable por los trabajadores, que los represente - por ejemplo en el Parlamento - y actúe en su nombre, se enfangará y se convertirá él mismo en un instrumento de la Contrarrevolución.

Últimas palabras: creer en la revolución

Las últimas palabras conocidas de Rosa Luxemburgo, escritas la noche de su muerte, fueron sobre su confianza en las masas, y en la inevitabilidad de la revolución (no carecería de sentido su vida y obra pues años después de su muerte, tras la II Guerra Mundial,se instauró en la parte este de Alemania la RDA):

"El liderazgo ha fallado. Incluso así, el liderazgo puede y debe ser regenerado desde las masas. Las masas son el elemento decisivo, ellas son el pilar sobre el que se construirá la victoria final de la revolución. Las masas estuvieron a la altura; ellas han convertido esta derrota en una de las derrotas históricas que serán el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Y esto es por lo que la victoria futura surgirá de esta derrota.

'¡El orden reina en Berlín!' ¡Estúpidos secuaces! Vuestro 'orden' está construido sobre la arena. Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré!

Bibliografía

Obras propias
Obras Escogidas, dos vols. Editorial Ayuso, Madrid (1978).
Escritos Políticos. Editorial Grijalbo. Barcelona (1977).
Estudios sobre Rosa Luxemburgo
DARIO RENZI Y ANNA BISCEGLIE, Rosa Luxemburgo. Editorial Prospettiva. Roma (2000).
GILBERT BADIA, Los Espartaquistas. Editorial Mateu, Barcelona (1971).
PAUL FROLICH, Rosa Luxemburgo, Vida y obra. Barcelona, Fundamentos (1976).
DANIEL GUERIN, Rosa Luxemburgo y la espontaneidad revolucionaria. Colección Utopía Libertaria.

ENTREVISTA REALIZADA A ROSA LUXEMBURGO

1. ¿De qué trata su libro “LA REVOLUCIÓN RUSA?
   

-Allí hago críticas constructivas acerca de lo que fue dicha Revolución y sostengo que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes.

2. ¿En qué se inspiró para crear el periódico “La Causa de los Trabajadores”?
   

-Bueno, mira Leonor, ese periódico me permite transmitirle a todos mis lectores, que la lucha debe focalizarse en contra del capitalismo.

3. ¿Qué la hizo convertirse en una de las líderes portavoces del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD)?.
   

-Esta inquietud la tuve desde hace muchísimo tiempo, ya que siendo militante del partido antes mencionado, pude ver y sentir irregularidades. En vista de esta situación publiqué un folleto titulado “REFORMA SOCIAL O REVOLUCIÓN”, allí denuncié repetidamente el creciente conformismo parlamentario del SPD, frente a la cada vez más probable situación de guerra.

4. ¿Qué opinión le merece los problemas económicos y sociales de Alemania?
   

-Insisto en que la crítica diferencia entre capital y trabajo, solo puede ser contrarrestada si el proletariado toma el poder y se producirá un cambio revolucionario en todo el contexto de los medios de producción.

5. ¿Cuál fue el motivo de sus encarcelamientos?
   

-Todo se debió a la clara convicción de espíritu revolucionario que he tenido desde muy joven. Publiqué varios artículos en periódicos de toda Europa, donde vislumbraba la posibilidad de la guerra. Otra consecuencia que me llevó al encarcelamiento fue denunciar el militarismo de Alemania. Yo tenía la intensión de organizar una huelga general que uniera solidariamente a todos los trabajadores y evitar la guerra. Estando en prisión nunca aparté de mi pensamiento a mis camaradas y escribí lo siguiente: “La libertad siempre ha sido y es la libertad para aquellos que piensen diferente”

6. Pude conocer que en la I Guerra Mundial usted intentó suicidarse. ¿Cuál fue el motivo para tomar tan drástica decisión?
   

-¡Imagínate¡ Ese fue un momento en el cual yo sentía que la lucha que venía desempeñando desde hace tiempo para evitar esta guerra, ya estaba en marcha. Pero después lo analice mejor y me di cuenta que debía seguir luchando para crear una sociedad donde todos seamos iguales.

7. ¿Qué recomendaciones le daría usted a los movimientos obreros?
   

-Mira Leonor, mi recomendación es básicamente tener su propia conciencia, sus propias creencias e incluso a partir de sus propios conocimientos, encontrarán las armas de su propia liberación.

NOTICIA DE LA ENTREVISTA REALIZADA A ROSA LUXEMBURGO

Lucha por la clase obrera

PROLETARIADO TOMA EL PODER

Se desarrolla hacia un nivel superior

Caracas, “Si el proletariado toma el poder, se produciría un cambio revolucionario”. Así lo aseveró Rosa Luxemburgo en un encuentro con grupo de obreros en Alemania.

Allí les plantea que la consigna debe focalizarse en contra del capitalismo. Luxemburgo recomendó al movimiento de trabajadores, que deben tener su propia conciencia e incluso a partir de su propio conocimiento, encontrarán las armas de su propia liberación.

Para el cierre de este encuentro Rosa se despidió con la siguiente frase:
“LA LIBERTAD SIEMPRE HA SIDO Y ES LA LIBERTAD PARA AQUELLOS QUE PIENSEN DIFERENTE”

Leonor Febres
Estudiante de Comunicación Social
Aldea Universitaria "J. Agustín Marquiegui"
UD3 - Caricuao
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Entrevista a Pablo Neruda

Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,

te pareces al mundo en tu actitud de entrega.

Mi cuerpo de labriego te socava

y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.

Fui solo como un túnel. De mí huían los pájaros

y en mí la noche entraba su invasión poderosa.

Para sobrevivirme te forjé como un arma,

como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.

Pero cae la hora de la venganza, y te amo.

Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.

Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de ausencia!

Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste!

Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.

Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!

Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,

y la fatiga sigue, y el dolor infinito.

BIOGRAFÍA DE PABLO NERUDA

Neftalí Ricardo Reyes Basoalto (quien escribiría posteriormente con el seudónimo de Pablo Neruda) nació en Parral el año 1904, hijo de don José del Carmen Reyes Morales, obrero ferroviario y doña Rosa Basoalto Opazo, maestra de escuela, fallecida poco años después del nacimiento del poeta.

En 1906 la familia se traslada a Temuco donde su padre se casa con Trinidad Candia Marverde, a quién el poeta menciona en diversos textos como Confieso que he vivido y Memorial de Isla Negra con el nombre de Mamadre. Realiza sus estudios en el Liceo de Hombres de esta ciudad, donde también publica sus primeros poemas en el periódico regional La Mañana. En 1919 obtiene el tercer premio en los Juegos Florales de Maule con su poema Nocturno ideal.

En 1921 se radica en Santiago y estudia pedagogía en francés en la Universidad de Chile, donde obtiene el primer premio de la fiesta de la primavera con el poema La canción de fiesta, publicado posteriormente en la revista Juventud. En 1923, publica Crepusculario,

que es reconocido por escritores como Alone, Raúl Silva Castro y Pedro Prado. Al año siguiente aparece en Editorial Nascimento sus Veinte poemas de amor y una canción desesperada, en el que todavía se nota una influencia del modernismo. Posteriormente se manifiesta un propósito de renovación formal de intención vanguardista en tres

breves libros publicados en 1926: El habitante y su esperanza; Anillos (en colaboración con Tomás Lagos) y Tentativa del hombre infinito.

En 1927 comienza su larga carrera diplomática cuando es nombrado cónsul en Rangún, Birmania. En sus múltiples viajes conoce en Buenos Aires a Federico García Lorca y en Barcelona a Rafael Alberti.

En 1935, Manuel Altolaguirre le entrega la dirección a Neruda de la revista Caballo verde para la poesía en la cual es compañero de los poetas de la generación del 27. Ese mismo año aparece la edición madrileña de Residencia en la tierra.

En 1936 al estallar la guerra civil española, muere García Lorca, Neruda es destituido de su cargo consular, y escribe España en el corazón.

En 1945 obtiene el premio Nacional de Literatura.

En 1950 publica Canto General, texto en que su poesía adopta una intención social, ética y política. En 1952 publica Los versos del capitán y en 1954 Las uvas y el viento y Odas elementales. En 1958 aparece Estravagario con un nuevo cambio en su poesía. En 1965 se le otorga el título de doctor honoris causa en la Universidad de Oxford , Gran Bretaña. En octubre de 1971 recibe el Premio Nobel de Literatura.

Muere en Santiago el 23 de septiembre de 1973 . Póstumamente se publicaron sus memorias en 1974, con el título Confieso que he vivido.

ENTREVISTA REALIZADA AL POETA PABLO NERUDA
(NEFTALÍ RICARDO REYES BASOALTO)

Periodista -¿Qué le recuerda Mamadre?

Entrevistado -Recuerdo con mucho cariño a la segunda esposa de mi padre Trinidad Candia Marverde, a quien por eso la menciono en diversos textos como “Confieso que he vivido” y Memorial de Isla Negra.

Periodista -¿Qué significó para usted el año 1921?

Entrevistado -¡Fue muy emotivo!
En esa época obtengo el primer premio de la Fiesta de la Primavera con el poema “La canción de la fiesta”, en Santiago. Para mayor sorpresa fue publicado más tarde en la revista Juventud en 1923. Estudio con entusiasmo pedagogía en francés, en la Universidad de Chile.
El premio se le otorga por las largas y fructíferas obras poéticas, entre las que Neruda quiso destacar:

• “Veinte poemas de amor y una canción desesperada”
• “Los Versos del Capitán”
• "Estravagario”
Al recibir el Premio Nóbel, le hizo recordar con ternura a Mamadre, la segunda esposa de su padre.

y así sucesivamente…3. ¿Cómo es que llega usted a conocer a Federico García Lorca?

Bueno, conozco a Federico en el año 1927 a comienzos de mi larga carrera diplomática, ya que había sido nombrado Cónsul en Rangún, Birmania.
Este encuentro fue en Buenos Aires, ya que en uno de mis viajes a la Argentina, pudimos compartir e intercambiar experiencias en cuanto a la poesía.

4. ¿Qué significó para usted recibir el Premio Nóbel de Literatura?

Me sentí muy orgulloso y satisfecho por este galardón, ya que existen fragmentos en mis últimos poemas, donde la poesía adopta una intención social, ética y política.

5. ¿Cómo recibió la noticia acerca de la muerte de García Lorca?

¡Fue impactante! Ya que en ese mismo año estalla la guerra civil española y soy destituido de mi cargo consular.
Ese mismo año tuve la inspiración de escribir “España en el Corazón”.
¡Muchas gracias Pablo por concederme unos minutos de su tiempo!

NOTICIA DE LA ENTREVISTA REALIZADA A PABLO NERUDA

Orgullo y beneplácito

PREMIO NÓBEL DE LITERATURA A “PABLO NERUDA”

Pablo Neruda expresó su agradecimiento por dicho premio y considera que se debe a lo mucho que ha escrito.

Caracas. Premio Nóbel de Literatura al poeta Pablo Neruda, quién en rueda de prensa en las instalaciones del hotel ALBA CARACAS, manifestó su gratitud y beneplácito por el galardón recibido.

Neruda mencionó varios poemas que hicieron que lo llevara a obtener el merecido premio. Éste se le otorga por las largas y fructíferas obras poéticas entre las que Neruda quiso destacar:

• “Veinte poemas de amor y una canción desesperada”
• Los “Versos del Capitán”
• “Estravagario”.

Al recibir el premio Nóbel le hizo recordar con ternura a Mamadre, la segunda esposa de su padre.

También pudimos conocer que le impactó mucho la noticia acerca de la muerta de García Lorca, a quien conoció en uno de sus viajes a la Argentina, ya que en ese tiempo pudieron compartir e intercambiar experiencias, en cuanto a la poesía.

Neruda dice sentirse muy complacido ya que en los últimos poemas, destaca fragmentos donde la poesía adopta una intensión social, ética y política.

Castillo Tibisay
Estudiante Comunicación Social
Aldea Universitaria "J.Agustín Marquiegui"
UD3 - Caricuao Volver

Entrevista a Nerón

(Lucio Domitio Claudio Nerón) Emperador romano, último de la dinastía Julio-Claudia (Anzio, Lacio, 37 - Roma, 68). Era hijo del primer matrimonio de la segunda mujer de Claudio, Agripina la Joven y, por tanto, tataranieto de Augusto.

Agripina convenció a Claudio para que adoptara a Nerón en el 51, señalándole como heredero de la diadema imperial (en lugar del que se suponía su propio hijo, Británico, nacido del matrimonio con Mesalina); para fortalecer su posición casó a Nerón con otra hija de Claudio, Octavia, en el 53; y, finalmente, asesinó al emperador en el 54, dejando el camino libre para su hijo. Éste fue proclamado emperador con sólo 17 años por la guardia pretoriana, dirigida por el prefecto Burro.

El reinado de Nerón (54-68) se inició bajo la influencia de Burro y del filósofo Séneca (preceptor de Nerón), a través de los cuales era Agripina la verdadera dueña del poder. Pero cuando Agripina sospechó que Nerón pretendía sacudirse la tutela materna, empezó a conspirar con Británico para derribarle, y el emperador respondió haciendo asesinar tanto a Británico (55) como a Agripina (59).
Tras cinco primeros años de reinado bastante tranquilos, recordados más tarde como uno de los mejores periodos de la historia romana (en los cuales se estableció el protectorado romano sobre Armenia), el emperador empezó a convertirse en un tirano sin escrúpulos, interesado tan sólo por gozar de los placeres de la vida y de la belleza, bajo la influencia de su caprichosa amante Popea (que le obligó a divorciarse de Octavia y a asesinarla en el 62, para casarse con ella misma). También hizo asesinar a Burro (62) y le sustituyó por su favorito Tigelino.
Entrevista a (Nerón) Por Juledys Torres periodista imaginaria de Últimas Noticias.
-Nombre completo:
-Lucio Dominio Enobarbo Claudio. Así me bautizo mi madre (Nerón) es mi nombre ahora desde que fui adoptado lo cambie.
- ¿Quién es Nerón?
-Soy el emperador de roma. Mi gobierno ha retumbado nos solamente Roma, sino que éste trasciende a las fronteras y confines del Estado.

-La educación de Nerón:

-Los primeros años mi vida transcurrieron bajo la tutela de mi madre, quien desde el momento mi nacimiento, me decía que algún día seria el emperador de Roma; cosa que logro sin muchos contratiempos, aunque sí con algunas muertes. Fui educado por un bailarín y un peluquero, a pesar de que muy buenos maestros por cierto. Mi madre no era un dechado de virtudes. Sobrina del emperador Claudio -que además de vicioso no pasó de ser un simple y cándido alcornoque-, logró que me adoptara, no sólo para recibir la protección de tan destacada figura, sino para, en un momento dado, heredar el trono el trono.
-El tiempo de Nerón:

-Es unas épocas de un tremendo caos político. Ya desde hacía muchos años, antes del nacimiento de Cristo, Roma vive en el más completo de los desórdenes. Los emperadores se sucedían unos a otros, y casi nunca por méritos propios ni por la voluntad del pueblo. Todos querían ganar. La corrupción se ve por doquier. Los poderosos llegaban a gobernar gracias a intrigas, incestos, fraudes e incluso hasta asesinatos. Hombres, mujeres, políticos y familiares se disputaban el imperio. La prostitución, la homosexualidad o el lesbianismo estaban a la orden del día. La incompetencia era lo natural. La corrupción, el entreguismo, la pobreza y la humillación era todo aquello que se veía. Y fue aquí, en este ambiente, en que yo nací para cambiar todo.

-¿Cómo fue la muerte de Claudio para ti?

-El sucesor legítimo de Claudio (ahora mi padre o mi padrastro), era su hijo Británico. Aunque yo sería el próximo emperador. Sólo tendría que aguardar. De la noche a la mañana se murió y si me dolió pero ahí que seguir viviendo.

¿Es verdad qué a Claudio lo envenenaron y qué fue tu madre?

-Bueno en realidad, no estoy seguro cuando pero cuando ella murió fue en muy malos términos conmigo por estos rumores, que son solo eso, rumores.

-¿Es verdad que su persona mandó a asesinar a su propia madre?

-Como te dije antes existen muchos rumores a los que no hay que prestarle atención.

-Los amores de Nerón, ¿como han sido?

-Es poco más que aventurada. Me casé en el año 53, con mi hermanastra Octavia, el matrimonio nunca llegó a consumarse, porque ella aun era inexperta yo le quise dar un poco de tiempo el cual fue mucho por que la asesinaron. Y estuve con Acte un tiempo pero no llegó a nada concreto, luego me case con Popea. Pero no funcionó me case con Mesalina.

-¿Qué se siente haber sido coronado a los 17 años?

-Tenia apenas 17 años. Lo que yo deseaba era llegar a ser escultor, pintor, o cantante; pero, emperador de los romanos, jamás. Menos aún siendo tan joven. Pero acepte por que era aclamado por todo el populacho, muchos de ellos El imperio jamás había sido gobernado antes por un adolescente. Fui el primero en hacerlo. Faltaba todavía, sin embargo, la aprobación del Senado. Claro, pero mi madre ya se había encargado de eso ya que tenia ventaja de más de 500 hombres de la nobleza, por lo cual no hubo objeciones por eso yo estoy a la puerta de la historia.

-Nerón tiene herederos:

-Cuando tenía 26 años Popea y yo tuvimos una hija, Augusta. Nacería una murió a los a los tres meses. La tristeza me invadió por un tiempo. Dos años después, Popea, resulta embarazada nuevamente. Consecuencia de un accidente Popea muere, luego me case con Messalina (casada ya cuatro veces), quien fue quien le acompañó en su viaje y gira artística por Grecia. Pero aun nada de hijos.

¿Cómo es el gobierno de Nerón?

-Apasionado a los juegos de lira, aborrezco todo lo que se refiera a guerra. Jamás he dirigido una campaña para no preocupa en lo más mínimo. El Senado, sin embargo, celebraba las victorias como si hubiesen sido yo el victorioso. Los pleitos están a la orden del día.

-¿Quién quemo Roma?

-Viene el incendio a Roma en el que algunos dicen, que yo fui quien la mandó quemar. Otros más, se oponen a tal aseveración además yo, al momento de la lucha, me hallaba en la localidad de Anzio, cuando de pronto alguien me comunicó la noticia de que el circo y toda Roma se encontraban en llamas.

-¿Es verdad que usted es un monstruo con sus gobernados, familiares y amigos?

-No nada de eso, como se dice yo solo hago mi trabajo con honor y respeto a veces uno no se puede salvar de malos comentarios.

-¿Qué piensa hacer Nerón para el futuro?

-Uno de mis pensamientos ya lo logré y es aparecer en una de las monedas de Roma, la cual tú eres una de las pocas personas que la ha visto, dentro de poco las verán todos.

-También pienso cambiar la potestad de los senadores para tener el poder absoluto, bueno muchos más.

-¿Es verdad que una de sus mujeres fue un hombre al cual le operaron los genitales?

-Esporo era un hombre al que le operaron los genitales, muchos lo asociaron a mí pero es totalmente falso. yo no tengo necesidad de eso

-Se dice de tu afición al Circo, maroma y teatro:

-Soy un hombre, un poco, despreocupado. A veces dejo a un lado el gobierno; pero sí busco como afán el cariño y el afecto del pueblo. Soy un niño, que desea hacer cosas sin saber cómo hacerlas o sin tener la menor idea de las consecuencias que éstas pudieran acarrear. En pocas palabras, deseo un poco de infancia ya que fui nombrado emperador de (17) años. Por ello mande construir mi propio circo, en las inmediaciones del río Tíber. Como el pueblo estaba harto de lo mismo abrí un espectáculo; más fuerte. Querían ver sangre, necesitaban ver muertes. , Entonces, se dio inicio a combates entre gladiadores, y entre éstos y las fieras. , el pueblo queda satisfecho sólo cuando un gladiador daba muerte a otro, o cuando el hombre cae bajo las garras de un tigre o un león

-Se dice que George w Bush es el Nerón de USA ¿Qué piensas al respecto?:

-Bueno, pienso que es un honor para el señor George Bush que lo comparen con mi persona ya que yo soy un verdadero líder.

-¿Es verdad que usted abusa de su poder?

-No eso es falso, yo dirijo con toda rectitud y castigo al que merece ser castigado, para mantener el orden en mi gobierno.

-¿Qué opina del gobierno venezolano?

-De verdad el señor Chávez me parece que es una inofensiva persona, por que si alguien en mi gobierno hace la mitad de lo que hacen en el régimen venezolano yo le doy pena de muerte hay que poner orden y decirle al pueblo quien es el que manda.

-Bueno muchas gracias por su tiempo señor Nerón y por darme esta pequeña entrevista.

-No fue nada para lo que necesites a la orden. Yo soy un emperador abierto al país

EL EMPERADOR ROMANO ABUSA DE SU PODER.

ESTA PERDIENDO LA RAZON POCO A POCO

Después de asumir el trono a Emperador romano Lucio Dominio Enobarbo Claudio (Nerón), transcurrió algún tiempo con toda normalidad, pero de unos meses para acá ha ido perdiendo la razón.

El pueblo afirma que Nerón ha comenzado a actuar sin pensar. Su único pensamiento es el mismo, una de las domesticas de la residencia ``el joven se sentía presionado por su madre para ser el mejor dictador de Roma, el solo era un niño cuando su progenitora con mañas con algunos muertos como el señor Claudio y muchos más logró colocarlo en el poder; lo tenía tan acosado, que llegó al punto de mandar a matar a su propia madre; ahí comenzó su calvario, veía alucinaciones con su esposa fue igual, la mató para tener todo el poder, la mató a patadas, embarazada, hizo un circo donde la atracción principal es la muerte, no le importan las guerras, el senado es el que se ocupa eso, es totalmente ajeno a sus funciones como emperador. Los pleitos, conflictos y trifulcas continúan. Nerón es un pobre loco al que le gusta hacer versos, cantar, declamar y tocar la lira´´.

Yuledis Torres
Estudiante de Comunicación Social
Aldea Universitaria "José Agustin Marquiegui"
UD3 - Caricuao.

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Entrevista a la Malinche

Por el volcán ubicado en el estado mexicano de Tlaxcala, conocido como La Malinche o Malintzin, véase Malintzin (volcán). La Malinche traduce la lengua de los mexicas a Cortés. Lienzo Tlaxcala Siglo XVI. Malineli Tenepatl, la Malinche o Doña Marina (c.1502 - c.1539)(siglo XVI), nació posiblemente en Coatzacoalcos, quizá en la clase alta de la sociedad mexicana. Fue cedida como esclava en territorio Maya después de una guerra entre los mayas y los aztecas del área. Malintzin fue parte de un tributo cedido al partido ganador, pues ésta era la tradición de aquellos tiempos. Fue dada como tributo siendo todavía niña, por lo que hablaba con fluidez su lengua materna, el náhuatl, y la lengua de sus nuevos amos, la maya.

Como tal esclava fue regalada a Hernan Cortes el 15 de marzo de 1519 por los caciques de Tabasco, junto con otras 19 mujeres, algunas piezas de oro, y un juego de mantas. Tras bautizarla y regalarla a su vez a Gonzalo Portocarrero, uno de sus capitanes, Cortés descubre que Malintzin habla náhuatl y empieza a utilizarla como intérprete náhuatl-maya, ocupándose Jerónimo de Aguilar —un náufrago español que había estado cautivo y fue rescatado por Cortés en Cozumel— de la traducción maya-español. Así, con el uso de tres lenguas y dos intérpretes, se llevaron al cabo todos los contactos entre españoles y aztecas, hasta que Malintzin aprendió castellano, lo que debió ocurrir muy pronto, porque las crónicas indígenas tienden a obviar a Jerónimo de Aguilar, como si Malintzin hubiera sido siempre la única intérprete.

Se la conoce por los nombres Malintzin, Malinalli (transliteraciones al castellano del nombre original; el sufijo tzin se añadía al nombre para indicar jerarquía y nobleza), o bien o La Malinche por ser la concubina de Malinche, que es la forma más común de referirse a ella. siempre expresado como doña Marina.

Es indudable que, más allá de su servicio como intérprete, Malintzin asesoró a los españoles sobre las costumbres sociales y militares de los nativos, y posiblemente realizó también tareas de lo que hoy llamaríamos "inteligencia" y "diplomacia", jugando un papel importante durante la primera parte de la conquista. Tuvo un hijo de Cortés, Martín, primogénito pero ilegítimo; luego daría Cortés el mismo nombre de Martín a su primer hijo legítimo, que tuvo con Juana de Zúñiga. Cortés posteriormente casó a Malintzin con un hidalgo, Juan Jaramillo, de quien se sabe que ella tuvo otra hija, María Jaramillo. Hay constancia de que Malintzin había muerto ya en 1529, por documentos de las gestiones de su viudo para volverse a casar.

Marina tuvo un papel relevante en la conquista de México. Bernal Díaz del Castillo, en su Historia verdadera..., encomia repetidamente su compromiso con los conquistadores y su valor en la batalla. Recuerda también la alegría de los españoles cuando supieron que Marina había sobrevivido a la Noche Triste.

Tras esos hechos contrastados, La Malinche acumula un buen número de leyendas, de suposiciones menos comprobables, y de asociaciones más o menos justas al personaje, como puede ser la palabra malinchismo o el considerarla, por muy pocos, primera madre de México. Estas leyendas, suposiciones y asociaciones quizá puedan agruparse en cuatro tipos:

Las relativas a la novelesca historia de su infancia: Nacida en noble cuna. Secuestrada y vendida como esclava siendo niña, por un conflicto familiar en el que su madre y su hermano la traicionan. Encuentro de la cautiva con el conquistador, que la hace su mujer y la encumbra... Y vuelta a su lugar de nacimiento, donde, en lugar de vengarse de su madre y su hermano, se preocupa porque sean bautizados y los cubre de regalos,... No es de extrañar que algunos cronistas puedan haber exagerado o adornado la historia, que es digna de las novelas de caballerías que los conquistadores adoraban.

Las que aluden a una supuesta historia de amor con Cortés. seguramente no hubo tal; las relaciones humanas en el siglo XVI no pueden juzgarse con criterios actuales, y menos aún con criterios novelescos. Cortés tuvo un hijo con Malintzin, pero también tuvo otro con Tecuichpo, la hija de Moctezuma que hubiera sido mujer de Cuitláhuac o de Cuauhtémoc. Posiblemente su relación amorosa con Malintzin fue mucho menos intensa de lo que se quiere a veces suponer.

Las que la culpan de traición a los suyos, de venta de la patria: Es evidente que Malintzin no tenía ninguna patria que vender. Cortés se aprovechó precisamente de que no existiera unidad, y sí gran enemistad, entre los pueblos con los que entraba en contacto. La palabra "malinchismo", con la que se adjetivan las acciones en perjuicio de la propia cultura (sobre todo si además son en beneficio personal propio), o la preferencia por lo extranjero por el hecho de serlo. Seguramente no fue un sentimiento de los vencidos, y es muy posterior a la conquista

Las que la señalan como madre fundadora: Malintzin también tiende a evocar el nacimiento de una nueva patria, y en un sentido general la maternidad. Se la asocia, por ejemplo, a la leyenda de La Llorona, (?) (un fantasma clásico en Ciudad de México, que en sus apariciones grita ¡Ay, mis hijos!).

MEXICO DESCONOCIDO

Enigma e Historia de Malinche, mujer nacida para gobernar a su pueblo.

Entregada por su propia madre a Hernán Cortes.

Yelitza Pichardo

Ayer fue entrevistada: Malineli Tenepatl, la “Malinche” mejor conocida como Doña Marina.

Los temas centrales fueron:

Vida, costumbre, religión, luchas, amor, y cultura de un pueblo llamado Maya, lugar geográfico México.

-¿Cómo fue su reacción al ser regalada a un Conquistador Español llamado: Hernán Cortes por los Caciques de Tabasco, siendo muy niña ?

-Debido a la tradición que existía para la época, yo tenía que aceptar ya que era parte de una tradición, esto era un tributo que cedían al partido ganador.

-¿Ya que usted fue vendida muy niña cuantos idiomas logro interpretar?

Luego de haber pertenecido a una clase alta de la sociedad mexicana, hablaba con mucha fluidez mi lengua de origen materna Nahuatl, y Maya, al tiempo conocí a Jerónimo de Aguiar, quien descubre que hablo dos idiomas y me enseña el Castellano.

-¿ Es cierto que usted fue bautizada bajo la religión Católica.?

-Si, para seguir la costumbre y ser regalada a unos de sus capitanes llamado Gonzalo Porto Carrero.

-¿Cuales fueron los beneficios que usted aporto a los españoles y a su vez ayudo a los españoles a familiarizarse con sus tribu?

1. servicios como intérprete.

2. la enseñanzas de las lenguas Mayas y Nahuatl

3. costumbres sociales militares entre nativo

-¿Se dice que usted tuvo un hijo con Cortes?

-Si de esa relación di a luz un hijo, quien lleva por nombre Matin, por supuesto ilegitimo.

-¿Que tan cierto es que Cortes la hace casar con un hidalgo español llamado Juan Jaramillo?

-Si es cierto y de esa unión nacio una hija llamada María Jaramillo

-¿Cual fue su papel relevante en la Conquista de México?

-Puedo decirte, tras una gran lucha en batalla recordé mi compromiso con los conquistadores y siempre recordare la alegría que sintieron los españoles, cuando supieron que sobreviví a la noche triste.

-¿Por que la consideran la primera madre de México?

-Debido a un gran número de leyendas, desde luchadora en batalla por el solo echo de querer lograr el nacimiento de una nueva patria.

-¿Por qué a usted la asocian con la leyenda de la llorona?

-Mira posiblemente este metida en alguna leyenda española donde se menciona a este personaje no se por que la comparación.

-¿ Por qué se le conoce con tantos nombres y cuál es el verdadero?

-Mi nombre verdadero es Malintzin, debido al volcán conocido con ese nombre.

-¿Que opina de la mujer actual y cual fue su papel en esta revolución?

Al igual que los indios Mexicanos y mexicanas, veo que son luchadores emprendedoras creativas e inteligentes. Ya que en esta revolución al igual que la mía solo se necesita es ganas de luchar y de triunfar, la mujer al igual que el hombre es revolucionario (a) por sangre por raza y por linaje ya que la revolución ha querido que su pueblo sea interprete e estudioso al igual que fue ron mis tiempos al aprender varios idiomas luchemos todos como los maya, como todos los indios sudamericanos, una raza que a traves de los siglos no nos han podido callar. Nosotros somos como ese volcán que hace su erupción cuando se disgusta se entrega cuando hay amor se entristece cuando nos humillan, es señal de entrega cuando luchamos por un ideal como lucho mi pueblo mexicano, por eso el volcán de Tlaxcala ubicado en Estado Mexicano lleva mi nombre por ser luchadora y defensora de mi pueblo Ciudad de México.

Bueno ha sido un placer haber realizado esta grata entrevista Sra. Malintzin, en donde he podido conocer un poco de su historia. El placer es de mi parte de ser entrevistada y de darme a conocer.

NOTICIA

MALINCHE LA MUJER DE VOLCAN

INDIA GUERRERA DEL PUEBLO MEXICANO

En la entrevista realizada a la ciudadana Malinche expresó que la revolución al igual que la de ella solo se necesita ganas de luchar y triunfar, la mujer al igual que el hombre es revolucionario por sangre y por raza, en su declaración. Opinó que los pueblos sean intérpretes al estudio como los mayas fueron en sus tiempos, grandes historiadores y celosos de sus costumbres e ideologías, como todos los indios de Sudamérica, somos ese volcán que hace su erupción, cuando se disgusta, se entristece cuando nos humillan pero también se entrega cuando hay amor.

Hay que ser luchadores (a) defensores de su pueblo de sus ideales de sus costumbres, como lo hicieron nuestros indios en el pasado, del cual nos sentimos orgullosos todos los sudamericanos.

Yelitza Pichardo
Estudiante de Comunicación Social
Aldea Universitaria "José Agustín Marquiegui"
UD3 - Caricuao

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Entrevista a Sir Isaac Newton

Biografía

Isaac Newton nació el día de Navidad del antiguo calendario en 1642 (correspondiente al 4 de Enero de 1643 del nuevo calendario), año en que moría Galileo, en el pueblecito de Woolsthorpe, unos 13 Km. al sur de Grantham, en el Lincolnshire. Fue un niño prematuro y su padre murió antes de su nacimiento, a los treinta y siete años. Isaac fue educado por su abuela, preocupada por la delicada salud de su nieto. Su madre, mujer ahorrativa y diligente, se casó de nuevo cuando su hijo no tenía más que tres años. Newton frecuentó la escuela del lugar y, siendo muy niño, manifestó un comportamiento completamente normal, con un interés marcado por los juguetes mecánicos.

El reverendo William Ayscough, tío de Newton y diplomado por el Trinity College de Cambridge, convenció a su madre de que lo enviara a Cambridge en lugar de dejarlo en la granja familiar para ayudarla. En junio de 1661, a los dieciocho años, era pues alumno del Trinity College, y nada en sus estudios anteriores permitía entrever o incluso esperar la deslumbrante carrera científica del fundador de la mecánica y la óptica. Por otra parte, el Trinity College tenía fama de ser una institución sumamente recomendable para aquellos que se destinaban a las órdenes. Afortunadamente, esta institución le brindó hospitalidad, libertad y una atmósfera amistosa que le permitieron tomar contacto verdadero con el campo de la ciencia.

Al comienzo de su estancia en Cambridge, se interesó en primer lugar por la química, y este interés, según se dice, se manifestó a lo largo de toda su vida. Durante su primer año de estudios, y probablemente por primera vez, leyó una obra de matemáticas sobre la geometría de Euclides, lo que despertó en él el deseo de leer otras obras. Parece también que su primer tutor fue Benjamin Pulleyn, posteriormente profesor de griego en la Universidad. En 1663, Newton leyó la Clavis mathematicae de Oughtred, la Geometria a Renato Des Cartes de Van Schooten, la Optica de Kepler, la Opera mathematica de Vieta, editadas por Van Schooten y, en 1644, la Aritmética de Wallis que le serviría como introducción a sus investigaciones sobre las series infinitas, el teorema del binomio, ciertas cuadraturas. También a partir de 1663 Newton conoció a Barrow, quien le dio clase como primer profesor lucasiano de matemáticas. En la misma época, Newton entró en contacto con los trabajos de Galileo, Fermat, Huygens y otros, a partir probablemente de la edición de 1659 de la Geometria de Descartes por Van Schooten.

Desde finales de 1664, Newton parece dispuesto a contribuir personalmente al desarrollo de las matemáticas. Aborda entonces el teorema del binomio, a partir de los trabajos de Wallis, y el cálculo de fluxiones. Después, al acabar sus estudios de bachiller, debe volver a la granja familiar a causa de una epidemia de peste bubónica. Retirado con su familia durante los años 1665-1666, conoce un período muy intenso de descubrimientos: descubre la ley del inverso del cuadrado, de la gravitación, desarrolla su cálculo de fluxiones, generaliza el teorema del binomio y pone de manifiesto la naturaleza física de los colores. Sin embargo, Newton guarda silencio sobre sus descubrimientos y reanuda sus estudios en Cambridge en 1667.

De 1667 a 1669, emprende activamente investigaciones sobre óptica y es elegido fellow del Trinity College. En 1669, Barrow renuncia a su cátedra lucasiana de matemáticas y Newton le sucede y ocupa este puesto hasta 1696. El mismo año envía a Collins, por medio de Barrow, su Analysis per aequationes numero terminorum infinitos. Para Newton, este manuscrito representa la introducción a un potente método general, que desarrollará más tarde: su cálculo diferencial e integral. En 1672 publicó una obra sobre la luz con una exposición de su filosofía de las ciencias, libro que fue severamente criticado por la mayor parte de sus contemporáneos, entre ellos Robert Hooke (1638-1703) y Huygens, quienes sostenían ideas diferentes sobre la naturaleza de la luz. Como Newton no quería publicar sus descubrimientos, no le faltaba más que eso para reafirmarle en sus convicciones, y mantuvo su palabra hasta 1687, año de la publicación de sus Principia, salvo quizá otra obra sobre la luz que apareció en 1675.

Desde 1673 hasta 1683, Newton enseñó álgebra y teoría de ecuaciones, pero parece que asistían pocos estudiantes a sus cursos. Mientras tanto, Barrow y el astrónomo Edmond Halley (1656-1742) reconocían sus méritos y le estimulaban en sus trabajos. Hacia 1679, verificó su ley de la gravitación universal y estableció la compatibilidad entre su ley y las tres de Kepler sobre los movimientos planetarios.

Newton descubrió los principios de su cálculo diferencial e integral hacia 1665-1666, y durante el decenio siguiente elaboró al menos tres enfoques diferentes de su nuevo análisis. Desde 1684, su amigo Halley le incita a publicar sus trabajos de mecánica, y finalmente, gracias al sostén moral y económico de este último y de la Royal Society, publica en 1687 sus célebres Philosophiae naturalis principia mathematíca. Los tres libros de esta obra contienen los fundamentos de la física y la astronomía escritos en el lenguaje de la geometría pura. El libro I contiene el método de las "primeras y últimas razones" y, bajo la forma de notas o de escolios, se encuentra como anexo del libro III la teoría de las fluxiones. Aunque esta obra monumental le aportó un gran renombre, resulta un estudio difícil de comprender, y parece que Newton quiso que fuera así con el fin «de evitar ser rebajado por pequeños semisabios en matemáticas». Quiso escapar así a las críticas suscitadas por sus textos sobre la luz.

En 1687, Newton defendió los derechos de la Universidad de Cambridge contra el impopular rey Jacobo II y, como resultado tangible de la eficacia que demostró en esa ocasión, fue elegido miembro del Parlamento en 1689, en el momento en que el rey era destronado y obligado a exiliarse. Mantuvo su escaño en el Parlamento durante varios años sin mostrarse, no obstante, muy activo durante los debates. Durante este tiempo prosiguió sus trabajos de química, en los que se reveló muy competente, aunque no publicara grandes descubrimientos sobre el tema. Se dedicó también al estudio de la hidrostática y de la hidrodinámica además de construir telescopios.

Después de haber sido profesor durante cerca de treinta años, Newton abandonó su puesto para aceptar la responsabilidad de Director de la Moneda en 1696. Durante los últimos treinta años de su vida, abandonó prácticamente sus investigaciones y se consagró progresivamente a los estudios religiosos. Fue elegido presidente de la Royal Society en 1703 y reelegido cada año hasta su muerte. En 1705 fue hecho caballero por la reina Ana, como recompensa a los servicios prestados a Inglaterra.

Los últimos años de su vida se vieron ensombrecidos por la desgraciada controversia, de envergadura internacional, con Leibniz a propósito de la prioridad de la invención del nuevo análisis, Acusaciones mutuas de plagio, secretos disimulados en criptogramas, cartas anónimas, tratados inéditos, afirmaciones a menudo subjetivas de amigos y partidarios de los dos gigantes enfrentados, celos manifiestos y esfuerzos desplegados por los conciliadores para aproximar a los clanes adversos, he aquí en pocas palabras los detalles de esta célebre controversia, que se terminó con la muerte de Leibniz en 1716, pero cuyas malhadadas secuelas se harán sentir hasta fines del siglo XVIII.

Después de una larga y atroz enfermedad, Newton murió durante la noche del 20 de marzo de 1727, y fue enterrado en la abadía de Westminster en medio de los grandes hombres de Inglaterra.

"No sé cómo puedo ser visto por el mundo, pero en mi opinión, me he comportado como un niño que juega al borde del mar, y que se divierte buscando de vez en cuando una piedra más pulida y una concha más bonita de lo normal, mientras que el gran océano de la verdad se exponía ante mí completamente desconocido."

Esta era la opinión que Newton tenía de sí mismo al fin de su vida. Fue muy respetado, y ningún hombre ha recibido tantos honores y respeto, salvo quizá Einstein. Heredó de sus predecesores, como él bien dice "si he visto más lejos que los otros hombres es porque me he aupado a hombros de gigantes"- los ladrillos necesarios, que supo disponer para erigir la arquitectura de la dinámica y la mecánica celeste, al tiempo que aportaba al cálculo diferencial el impulso vital que le faltaba.


El teorema del binomio

El teorema del binomio, descubierto hacia 1664-1665, fue comunicado por primera vez en dos cartas dirigidas en 1676 a Henry Oldenburg (hacia 1615-1677), secretario de la Royal Society que favorecía los intercambios de correspondencia entre los científicos de su época. En la primera carta, fechada el 13 de junio de 1676, en respuesta a una petición de Leibniz que quería conocer los trabajos de matemáticos ingleses sobre series infinitas, Newton presenta el enunciado de su teorema y un ejemplo que lo ilustra, y menciona ejemplos conocidos en los cuales se aplica el teorema. Leibniz responde, en una carta fechada el 17 de agosto del mismo año, que está en posesión de un método general que le permite obtener diferentes resultados sobre las cuadraturas, las series, etc., y menciona algunos de sus resultados. Interesado por las investigaciones de Leibniz, Newton le responde también con una carta fechada el 24 de octubre en la que explica en detalle cómo ha descubierto la serie binómica.

Aplicando los métodos de Wallis de interpolación y extrapolación a nuevos problemas, Newton utilizó los conceptos de exponentes generalizados mediante los cuales una expresión polinómica se transformaba en una serie infinita. Así estuvo en condiciones de demostrar que un buen número de series ya existentes eran casos particulares, bien directamente, bien por diferenciación o integración.

El descubrimiento de la generalización de la serie binómica es un resultado importante de por sí; sin embargo, a partir de este descubrimiento Newton tuvo la intuición de que se podía operar con series infinitas de la misma manera que con expresiones polinómicas finitas. El análisis mediante las series infinitas parecía posible, porque ahora resultaban ser una forma equivalente para expresar las funciones que representaban.

Newton no publicó nunca el teorema del binomio. Lo hizo Wallis por primera vez en 1685 en su Algebra, atribuyendo a Newton este descubrimiento.


El De analysi

Compuesto en 1669 a partir de conceptos elaborados en 1665-1666, el De analysi no fue publicado hasta 1711, aunque era conocido entre los próximos a Newton porque circulaba en forma manuscrita desde 1669.

Al comienzo de sus investigaciones sobre las propiedades de las líneas curvas, Newton se apoya principalmente en el método de las tangentes de Descartes, aunque también recurre a la regla de Hudde para la determinación de los extremos. Newton se dispone desde el principio a elaborar algoritmos que le permitan simplificar la resolución de los problemas de tangentes, cuadratura y rectificación de curvas. El De analysi contiene los fundamentos de su método de las series infinitas que se manipulan mediante operaciones de división y extracción de raíces. Toma también de la física ciertos conceptos que se revelan útiles para sus métodos infinitesimales y para traducir su concepción cinemática de las curvas. En 1666 todavía no ha desarrollado completamente su notación de las fluxiones, pero en 1669, en el momento de la redacción de su De analysi, utiliza todavía la notación más o menos convencional y reserva para una ulterior publicación sus fluxiones como concepto operacional a nivel algorítmico.

Utiliza la relación de reciprocidad entre la diferenciación y la integración y aplica su método para obtener el área comprendida bajo diversas curvas y para resolver numerosos problemas que requieren sumaciones. Enuncia y utiliza también la regla moderna: la integral indefinida de una suma de funciones es la suma de las integrales de cada una de las funciones.

Se sirve también de las series infinitas para integrar curvas utilizando la regla de integración término a término.

Añadamos que, con motivo de ciertas observaciones a propósito de la utilización de las series infinitas, Newton parece estar preocupado por el concepto de convergencia, pero no aporta ninguna solución a este problema.


El método de las fluxiones

Se franquea una segunda etapa en el momento en que Newton acaba, en 1671, su obra Methodus fluxionum et serierum infiniturum, comenzada en 1664. Newton tenía intención de publicarla, en particular en su Opticks, pero a causa de las críticas formuladas anteriormente con respecto a sus principios sobre la naturaleza de la luz, decidió no hacerlo. De hecho, será publicada en 1736 en edición inglesa, y no será publicada en versión original hasta 1742. Newton expone en este libro su segunda concepción del análisis introduciendo en sus métodos infinitesimales el concepto de fluxión.

En su prefacio, Newton comenta la decisión de Mercator de aplicar al álgebra la «doctrina de las fracciones decimales», porque, dice, «esta aplicación abre el camino para llegar a descubrimientos más importantes y más difíciles». Después habla del papel de las sucesiones infinitas en el nuevo análisis y de las operaciones que se pueden efectuar con esas sucesiones.

La primera parte de la obra se refiere justamente a la reducción de «términos complicados» mediante división y extracción de raíces con el fin de obtener sucesiones infinitas.

Newton introduce su nueva concepción de fluxiones y fluentes al abordar dos problemas; el primero consiste en encontrar la velocidad del movimiento en un tiempo dado cualquiera, dada la longitud del espacio descrito. El segundo problema es la inversa del primero.

Disponiendo de su método general, determina los máximos y mínimos de relaciones, las tangentes a curvas (parábola, concoide de Nicomedes, espirales, cuadratrices), el radio de curvatura, los puntos de inflexión y el cambio de concavidad de las curvas, su área y su longitud.

Newton incluye también en esta obra tablas de curvas clasificadas según diez órdenes y once formas, que comprenden también la abscisa y la ordenada para cada una de las formas y el área de cada una de ellas (tabla de integrales). También incluye nuevas clases de ordenadas, una fórmula de aproximación para la solución de las ecuaciones que llevan su nombre, y el paralelogramo de Newton, útil para el desarrollo de series infinitas y para el trazado de curvas.

Cuando Newton aborda el problema de «trazar las tangentes de las curvas», expone nueve maneras diferentes de hacerlo, teniendo en cuenta las «diferentes relaciones de las curvas con las líneas rectas». En la tercera manera, recurre a las «coordenadas bipolares», poco utilizadas actualmente. Pero en la exposición de la séptima manera encontramos por primera vez la utilización de las coordenadas polares.

Newton expone en el artículo XX de su Método un procedimiento para la determinación aproximada de las raíces de una ecuación. Lo presenta como un método para efectuar «la reducción de las ecuaciones afectadas», para reducirlas a sucesión infinita.

Este método fue modificado ligeramente por Joseph Raphson en 1690, y después por Thomas Simpson en 1740, para dar la forma actual.


El De quadratura curvarum

La tercera concepción de Newton a propósito del nuevo análisis aparece en su De quadratura curvarum, escrita en 1676 pero no publicada hasta 1704, como apéndice a su Opticks. Newton se propone esta vez fundamentar su cálculo sobre bases geométricas sólidas, por lo que hace hincapié en la concepción cinemática de las curvas.

Más adelante, Newton describe la distinción entre el uso de elementos discontinuos y las nuevas consideraciones cinemáticas con referencia a las fluxiones, abandonando así las cantidades infinitamente pequeñas en beneficio de una ampliación del concepto de fluxión que requiere la comparación de velocidades instantáneas en la razón última de los pequeños crecimientos.

La tercera concepción de Newton se presenta en forma operacional mediante el método de las «primeras y últimas razones».

Sin embargo, el mismo Newton es consciente de las precauciones que hay que tomar para aplicar su método de las «primeras Y últimas razones» a la determinación de la fluxión, porque añade en su introducción:

"Los menores errores en matemáticas no deben ser despreciados."

Newton precisa sus concepciones, sin introducir sus notaciones, al comienzo de los Principia en lo que llama método de «las primeras y últimas razones».


Los Principia

La primera información publicada acerca de su cálculo diferencial e integral aparece indirectamente en sus famosos Philosophiae naturalis principia mathematica, de 1687. Aunque en esta obra predomina la forma sintética y, por otra parte, Newton utiliza métodos geométricos en sus demostraciones, se encuentran sin embargo algunos pasajes analíticos, en particular la sección primera del libro I, titulada: «El método de las primeras y últimas razones».

Entre los numerosos pasajes que explican su método de «las primeras y últimas razones», el que sigue, que proviene de un escolio que acompaña al lema XI en la segunda edición traducida por Andrew Motte, parece ser el más claro:

"Las razones últimas en las que las cantidades desaparecen no son realmente las razones de cantidades últimas, sino los límites hacia los cuales se aproximan constantemente las razones de cantidades, que decrecen sin límite, y hacia los cuales pueden aproximarse tanto como cualquier diferencia dada, pero sin sobrepasarlos o alcanzarlos antes de que las cantidades disminuyan indefinidamente."

Es interesante observar la explicación de Newton relativa a sus razones últimas, porque nos permite ver mejor la semejanza entre su última concepción y nuestra derivada actual. En particular, la idea intuitiva de esta razón última se encuentra en el problema de las tangentes. Newton considera una tangente como la posición límite de una secante.

Newton introduce la noción de «diferencial», designada por la palabra «momento», el cual es producido por una cantidad variable llamada «genita». Este constituye una aproximación al concepto de función, y se presenta en el libro II, sección 11 de los Principia. Parece que estas cantidades llamadas «genita» son variables e indeterminadas, y que aumentan o decrecen mediante un movimiento continuo, mientras que sus momentos son crecimientos temporales que pueden generar partículas finitas. En aritmética, las «genita» son generadas o producidas por la multiplicación, la división o la extracción de raíces de cualquier término, mientras que la búsqueda del contenido de los lados o de los extremos y medias proporcionales constituye «genita». Así, las «genita» pueden ser productos, cocientes, raíces, rectángulos, cuadrados, cubos, etc. Sin embargo, Newton no llega a esclarecer el concepto de momento lo suficiente como para que se pueda hablar aquí de una concepción neta de la diferencial de una función.

En el prefacio de sus Principia, Newton ofrece la definición de conceptos de mecánica tales como inercia, momento y fuerza, y después enuncia las tres célebres leyes del movimiento que son generalizaciones de las concepciones de Galileo sobre el movimiento.

A continuación, Newton asocia las leyes astronómicas de Kepler y la ley centrípeta de Huygens en el movimiento circular para establecer el principio de su célebre ley de la gravitación universal.

Este libro I, titulado: El movimiento de los cuerpos, trata abundantemente de mecánica y comprende también un estudio y una descripción orgánica de las cónicas.

El libro II está consagrado al movimiento de los cuerpos en medios que ofrecen una resistencia como el aire y los líquidos. Es la verdadera introducción a la ciencia del movimiento de los fluidos. Se puede encontrar en él, entre otras cosas, un estudio de la forma de los cuerpos para ofrecer menos resistencia, una sección sobre la teoría de las ondas, una fórmula para la velocidad del sonido en el aire y un estudio de las ondas en el agua.

El libro III, titulado Sobre el sistema del mundo, contiene las aplicaciones al sistema solar de la teoría general desarrollada en el libro I. Newton demostró cómo calcular la masa del Sol en términos de la masa de la Tierra y de los otros planetas que tienen un satélite. Calculó la masa volúmica media de la Tierra y demostró que tenía la forma de un esferoide aplanado, y que, por consiguiente, la atracción no era constante en su superficie. Hizo también un estudio de la precesión de los equinoccios y de las mareas, explicó que la Luna constituía la causa principal de este fenómeno y que el Sol también ejercía en él una influencia. Dedicó también un estudio detallado al movimiento de la Luna, porque debía servir para mejorar la determinación de las longitudes.

Newton realizó también contribuciones a otros temas matemáticos, entre los que podemos mencionar una clasificación de las curvas de tercer grado y trabajos sobre la teoría de las ecuaciones.

En un pequeño tratado, publicado como apéndice a su Opticks en 1704 y titulado Enumeratio linearum tertii ordinis, Newton, que compuso esta obra en 1676, divide las cúbicas en catorce genera que comprenden setenta y dos especies, de las que faltan seis. Para cada una de estas especies, traza cuidadosamente un diagrama y el conjunto de estos diagramas presenta todas las formas posibles (salvo las que son degeneradas) de las curvas de tercer grado. Subrayemos el uso sistemático de dos ejes y el empleo de coordenadas negativas.

En una obra publicada por primera vez en 1707, y de la que aparecen muchas ediciones en el siglo XVIII, Newton expone su visión de la teoría de las ecuaciones. Evidentemente nos referimos a su Aritmetica universalis, compuesta al parecer entre 1673 y 1683 a partir de los cursos que impartió en Cambridge. Entre las contribuciones importantes de esta obra, mencionemos las «identidades de Newton» para la suma de las potencias de las raíces de una ecuación polinómica, un teorema que generaliza la regla de los signos de Descartes para la determinación del número de raíces imaginarias de un polinomio, un teorema sobre la cota superior de las raíces de una ecuación polinómica, y el descubrimiento de la relación entre las raíces y el discriminante de una ecuación. Señalemos que las cuestiones geométricas ocupan una parte importante en esta obra, porque Newton parece pensar que es muy útil construir geométricamente la ecuación con el fin de estimar más fácilmente las raíces buscadas.

ENTREVISTA:


1. Usted cree que el ingreso al Trinity Collage de Cambridge fue su inicio a la ciencia?

R: “Afortunadamente, esta institución me brindo hospitabilidad,
Libertad y una atmósfera amistosa que me permitió tomar contacto
verdadero con el campo de la ciencia; aunque al comienzo de la estancia
en Cambridge me interese en primer lugar la Química, luego vino la
Matemática hasta llegar a la ciencia exacta”.

2. Como llego a ser miembro del Parlamento en el año 1689?
R: “En el año de 1687 defendí los derechos de la Universidad de
Cambridge, contra el impopular rey Jacobo II y como resultado tangible
de esa eficacia que demostré en esa ocasión fui elegido en el
momento que el rey era destronado y obligado a exiliarse. Mantuve mí
escaño varios años sin mostrarme mucho, pero activo en los debates
, continué mis trabajos de química aunque no publique grandes
descubrimientos sobre el tema y además construí telescopios”.

3. Como cree usted que es visto ante los ojos del mundo?

R: “No se como puedo ser visto por el mundo, pero en mi opinión, me
he comportado como un niño que juega al borde del mar, y que se
divierte buscando de vez en cuando una piedra mas pulida y una concha
mas bonita de lo normal, mientras que el gran océano de la verdad se
exponía ante mi completamente desconocido”.

Noticia

SORPRENDENTES APORTES REALIZADOS A LA CIENCIA

El recordado Isaac Newton por sus grandes aportes y descubrimientos
a la ciencia, matemática y química, basaba sus investigaciones en las
teorías y libros de sus antecesores como: Galileo, Fermant, Huygens,
entre otros; fue descubriendo y pasando por varias ramas y campos de
la ciencia hasta llegar a lo que en realidad seria su principal logro.
La Teoría de la Gravitación Universal, dividida en 3 libros: El primero
donde explica: “el movimiento de los cuerpos y la descripción de las
cónicas”, el segundo en publicar esta consagrado al “movimiento de
los cuerpos en medios que ofrecen una resistencia como el aire y los
líquidos” y el tercer y último libro llamado: “Sobre el sistema del
Mundo, que contiene las aplicaciones al sistema solar de la teoría
general desarrollada en el libro 1, donde demostró cómo calcular la
masa volúmica del Sol y de la Tierra”. Así lo expresan las fuentes
Bibliografícas de Isaac Newton.
*Mayreth Rodríguez
Estudiante de VI Semestre Comunicación Social
Aldea Bolivariana "José Agustín Marquiegui"
UD3 - Caricuao
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