Mujeres de la mano con la Comunidad

Facilitadora Nilsa Pérez

Cuando la participación y acción de la comunidad son necesarias, las promotoras y voluntarias ayudan a difundir el mensaje.

Ha estado encargada de varios talleres dictados para organización, todo su trabajo ha sido diseccionado con respeto y con amor, con espíritu de solidaridad, como la difundida por el Presidente Chávez, éste la ha inspirado aún más para la cooperación y organización del trabajo con las comunidades.
Principios.
Artículo 3. La organización, funcionamiento y acción de los consejos comunales se rige conforme a los principios de corresponsabilidad, cooperación, solidaridad, transparencia, rendición de cuentas, honestidad, eficacia, eficiencia, responsabilidad social, control social, equidad, justicia e igualdad social y de género.
Apoya con entusiasmo a la MISION SUCRE, para el estudiantado es lo mejor ya que pueden sacarle el provecho y que sean unos profesionales, a los profesores que tiene el desempeño de enseñar le tiende la mano (solo que a los de ingles y jurídico no es su fuerte).
Es líder de un comité donde se han proyectado a realizar talleres con la finalidad de que estén preparados, tengan conocimientos de las leyes comunales.
Ya eran integrantes antes de promulgarse la ley, estaban trabajando por ende tienen 3 años donde están ubicados en el guarataro siguen los mismo con mucho empeño y es mas ya han elaborado y han tenido logros con los bancos comunes de crédito, proyecto de modulo en la terraza, talleres y organización con los vecinos
Un facilitador en la comunidad tiene que dar el ejemplo a seguir, debe estar preparado, para así ayudar a la comunidad. Sin ningún prejuicio con todo su cariño y respecto (CHAVÉZ modelo a seguir una persona extraordinaria).
El llamado a la comunidad es que al tener una problemática se debe enfrentar ya que afecta y puede tener consecuencias mayores.
El Consejo Comunal es la nueva estructura Social, que funcionara como el ente planificador de proyecto de necesidad y de proyectos de producción que desarrollen nuevas fuentes de trabajos e impulsen el desarrollo social y económico de la comunidad un mecanismo de la participación ciudadana
¿Qué se busca con los Consejos Comunales? Se buscan los principios de corresponsabilidad, cooperación, solidaridad, transparencia, rendición de cuentas, honestidad, eficacia, eficiencia, responsabilidad social, control social, equidad, justicia e igualdad social y de género (artículo 3). Pero de igual forma según Morandy (2006) podemos decir que buscan ser, la expresión (legal y legítima) de un Proceso Constituyente que contribuirá a definir una estructura social donde un nuevo Poder Popular se convierte en el instrumento que garantiza la profundización del Proceso de Cambios y Transformación Social”.
¿Quiénes y qué territorio constituyen a los consejos comunales?Los que pueden formar parte de los consejos comunales son los habitantes de la comunidad que sean mayores de 15 años (artículo 6), y la comunidad para saberse parte de un consejo comunal debe tener en común una historia, relaciones entre si, el uso de los mismos servicios públicos y el compartir las mismas necesidades y potencialidades (artículo 4, numeral 1).
Los límites geográficos son establecidos en asamblea de ciudadanos (artículo 4, numeral 3), recordando que las comunidades para tener un funcionamiento óptimo de ésta forma de participación deben agruparse aproximadamente en su territorio entre 200 a 400 familias en áreas urbanas, y a partir de 20 en áreas rurales, y 10 en casos de familias indígenas. De igual forma “la base poblacional será decidida por la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas de acuerdo con las particularidades de cada comunidad, tomando en cuenta las comunidades aledañas” (artículo 4, numeral 4).
Se les asignan recursos a los consejos comunales? Si, éstos provienen del Fondo Intergubernamental para la Descentralización –FIDES-, de la Ley de Asignaciones Económicas Especiales –LAEE-, de transferencias desde el Gobierno Nacional, las Gobernaciones y Alcaldías. También pueden y deben realizar actividades dirigidas a producir recursos propios.
¿Cómo puede promover políticas que tiendan a transformar la realidad que nosrodea, aquellos Consejos Comunales, que esperan primero por elpronunciamiento o la línea que emitan las Gobernaciones o Alcaldías, por muyrojas rojitas que se pinten?
Consejos Comunales, no defraudemos la esperanza ni la confianza del Sr.Presidente de la República, esa esperanza, aunque no la entendamos en sutotalidad todavía, es posiblemente, nuestra última esperanza.
Redacción y Foto: Celibeth Barrios. Estudiante VIII Semestre Comunicación Social

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Acto Solidaridad Convenio Cuba-Venezuela

Auditorio del Inces Metropolitano Caricuao

Redacción: Judith Casanova

Fotos: Dr. Saúl Matos

En el auditorio del Inces Metropolitano, ubicado en el sector CC2 de la parroquia Caricuao se realizó un acto en solidaridad con el Convenio Cuba-Venezuela, donde se hicieron presentes todos los médicos, enfermeras y personal de la salud venidos de La Habana, Cuba y quienes durante más de 5 años se han dedicado en cuerpo, alma y corazón a mejorar las condiciones de salud de los venezolanos, en este caso especial, de los habitantes de la parroquia Caricuao. Durante la actividad, muchas personas que han sido atendidos por los médicos cubanos quisieron rendirle un homenaje, haciendo público testimonio de la atención recibida. Muchos consejos comunales de la parroquia se concentraron en el auditorio para manifestar su respaldo a la presencia de los módulos de Barrio Adentro, los CDI, los centros de alta tecnología, los clubes de abuelos, que tanto han beneficiado a las personas de la tercera edad. Una de las jóvenes médicas leyó un escrito que impactó a muchos de los reunidos en el auditorio del Inces: la lectora se refirió a la manera en que comenzaron su misión en el país, salvando escollos y expuestos al escarnio público por la oposición y sin embargo, ellos (as) se mantuvieron en sus trincheras de trabajo, en los cerros, protegidos por algunas familias que prestaron sus hogares para que ellos pudieran comenzar sus labores con los niños enfermos, los ancianos y muchas personas que estaban desasistidas y que no podían acudir a un hospital ni tenían las medicinas que necesitaban para mejorar sus males. Su participación en la misión José Gregorio Hernández ha sido preponderante para mejorar las condiciones de vida de los discapacitados, quienes están siendo tomados en cuenta, como parte del proceso de inclusión del gobierno del presidente Chávez.

Médicios cubanos

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Entrevista imaginaria a María Conchita Alonso

María Conchita Alonso, actriz y cantante cubana nacionalizada venezolana nacida el 29 de junio de 1957 en Cienfuegos, Cuba y bautizada como María Concepción Alonso Bustillos. Nacionalizada Estadounidense el 20 de agosto del 2007.

Con su familia emigró a Venezuela a los cinco años de edad por su oposición al régimen comunista implantado por Fidel Castro en su país natal, Cuba. Saltó a la fama con los concursos de belleza. En 1973, a los 16 años, obtuvo en Lisboa (Portugal) el "Princesita Joven del Mundo".

Dos años después representó al Distrito Federal en el "Miss Venezuela 1975", celebrado en "El Poliedro", de Caracas, el 9 de mayo de 1975. Quedó como primera finalista. La ganadora fue Maritza Pineda Montoya (Nueva Esparta).

María Conchita asistió al concurso "Miss Mundo 1975", celebrado en el Royal Albert Hall, de Londres (Inglaterra), el jueves 20 de noviembre de 1975. Clasificó entre las 7 finalistas. Quedó en séptimo lugar. El evento lo ganó Wilnelia Merced Cruz (Puerto Rico).

Al llegar a Venezuela desarrolló ascendente carrera como actriz de TV. Intervino en diversas telenovelas de Radio Caracas Televisión, RCTV, Canal 2 de Caracas. Alonso era uno de los personajes predilectos de las revistas de farándula de la época, entre ellas "Venezuela Gráfica", "Venezuela Farándula", "Ronda", "Momento", "Variedades", "Páginas" y "Élite".

De la mano del compositor Rudy La Scala decide intentar suerte en el mundo del canto con su primer disco "Ambar" con el que se dio a conocer, de alli grabó temas como Acariciame, La Loca y otros más que la catapultaron al estrellato internacional.

En 1982 decidió emigrar a Estados Unidos, concretamente a Los Ángeles, para concretar su sueño de conquistar Hollywood. Tuvo bastante éxito en esa díficil y competiva industria del cine. Más tarde graba nuevos discos con temas como "Y es que Llegastes tu" y "Otra Mentira Más" que nuevamente la colocarían en las posiciones principales de las carteleras musicales del mundo latinoamericano. Por ahora reside en ese país de Norteamérica, donde acaba de ser nueva ciudadana norteamericana y políticamente se le conoce como tenaz opositora de Fidel Castro y Hugo Chávez. En una ocasión dijo que sueña con un mundo libre de los Castro y los Chávez.

Filmografía
Ciudad del crímen. (1984) Fear City. De Abel Ferrara
Un ruso en Nueva York. (1984) Moscow on the Hudson. De Paul Mazursky
El gran enredo. (1986) A Fine Mess. De Blake Edwards
Traición sin límite. (1987) Extreme Prejudice. De Walter Hill
Perseguido. (1987) The Running Man. De Paul Michael Glaser
Colors. (1988) Colors. De Dennis Hopper
Besos de vampiro. (1989) Vampire’s Kiss. De Robert Bierman
Depredador II. (1990) Predator 2. De Stephen Hopkins
La casa de los espíritus. (1993) The House of the Spirits. De Bille August
Gallos de pelea. (1993) Roosters. De Robert M. Young
MacShayne: Final Roll of the Dice. (1994) MacShayne: Final Roll of the Dice. De E.W. Swackhamer
Texas. (1994) Texas. De Richard Lang
La ley de Las Vegas. (1996) For Which He Stands. De Nelson McCormick
Terror inesperado. (1996) Sudden Terror: The Hijacking of School Bus #17. De Paul Schneider
Testigo final. (1997) Acts of Betrayal. De Jack Ersgard
El grito en el cielo. (1997) El grito en el cielo. De Dunia Ayaso
La desaparición de Catherine. (1997) Catherine’s Grove. De Rick King
Alma perversa. (1998) Blackheart. De Dominic Shiach
Víctimas del pasado. (1998) Exposé. De Daphna Edwards
La vida secreta de mi marido. (1998) My Husband’s Secret Life. De Graeme Clifford
A mediodía. (2000) High Noon. De Rod Hardy
Al servicio del presidente. (2000) Chain of Command. De John Terlesky
Visión de un asesinato. (2000) A Vision of Murder: The Story of Donielle. De Donald Wrye
K. O. Fuera de combate. (2000) Knockout. De Lorenzo Doumani
La mejor actriz. (2000) Best Actress. De Harvey Frost
Chasing Papi. 2003. De Linda Mendoza
El Muerto. 2005. De Brian Cox
English as a second Languaje. 2005. De Dexter Delara
Material Girls. 2006. De Martha Coolidge
Richard III. 2006. De Scott Anderson
Tranced. 2006. De David Evans

Discografía
Love Maniac(1980)Polydor
Maria Conchita (1984), A&M Records.
O ella o yo (1985), A&M Records.
Mírame (1987), Polygram.
Grandes Éxitos (1989), A&M Records.
Hazme Sentir (1990), Polygram.
En Vivo en México (1992), Capitol.
Imagíname (1992), Columbia/Sony.
De Colección (1994), A&M Records.
Boleros (1995), Polygram.
Hoy y siempre (1995), Polygram.
Soy (2004), Hypnotic Records.

Opinión sobre ella de Aldo Bianchi - Aporrea

Ya la Maria Conchita Alonso vino a Venezuela (bien pagada por cierto...) desfiló por globoveneno, por granielito y demás...... hoy aparece con AMPLIA COBERTURA en CNN pues con un grupo REDUCIDISIMO de personas (parecía una manifestación de Rosales de lo escasa) entre cubanos (gusanos como ella), venezolanos, y otros (dice ella) latinoamericanos) se presentó a la sede de la OEA a PROTESTAR contra Chávez y pedir a la OEA QUE CUMPLA CON SU DEBER.....

Esta Malinche, hermana de Robert Alonso, el de la Quinta Daktari y los paramilitares, que vive en USA desde hace décadas y que vino hace muchos años a cantar en una cárcel pues un hermano estaba preso por drogas..... pretende ir a la OEA a decirle que cumplan con su deber ¿cual deber???? a la OEA que ha CALLADO con la legalización de la TORTURA por parte de Bush y su pandilla????...... evidentemente está LOCA DE ATAR.....

Y como siempre CNN, medio comunicacional del imperio, con Patricia Janiot , LE DIÓ AMPLIA cobertura..... varios minutos, pantalla dividida..... entrevista .... etc.......

PURA PÉRDIDA...... asi manipulan a los incautos que no saben quien es la Alonso y a quienes no llegan las VERDADERAS NOTICIAS sobre Venezuela......

PALANGRISMO de CNN.......

(*)MScEE, Profesor Titular. Universidad de Carabobo.


Entrevista a María Conchita Alonso Bustillos

¡Buenas noches María! ¿Podrías brindarme un espacio de tu tiempo para hacerte una entrevista?

María: ¡claro, por supuesto!

Argenis: ¿Cuál es tu nombre completo?

Mi nombre completo María Conchita Alonso Bustillos

Argenis: ¿Cuál es tu fecha de nacimiento?

María: Nací bajo el signo de cáncer un 29 de junio de 1957.

Argenis: ¿En qué lugar naciste?

María: En Cienfuegos, Cuba.

Argenis: ¿A qué edad llegas a Venezuela?

María: Llego a Venezuela a la edad de 5 años, en compañía de mis
padres, quienes venían huyendo del comunismo.

Argenis: ¿Cómo ha sido tu vida durante todos estos años?

María: Mira, he sido muy feliz, he hecho lo que se me da la real gana.
También he tenido malos momentos como todo el mundo.

Argenis: ¿Aproximadamente en cuántas películas has participado?

María: En muchas, creo que en 29 ó 30 películas.

Argenis: ¿Y que tal tu incursión en el cine?

Maria: No me puedo quejar, he tenido grandes satisfacciones.

Argenis: ¿Cómo te ha ido en el medio discográfico?

María: Lo que he realizado en cuanto a trabajo discográfico lo he
disfrutado, ha sido excitante.

Argenis: Me permites hacerte algunas preguntas sobre política.

María: Bueno.

Argenis ¿Qué tal tu relación amistosa con Fidel Castro?

María: ¡Pésima! Ese hombre es la desgracia de Cuba.

Argenis: ¿Qué opinas del Presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías?

María: La desgracia de Venezuela.

Argenis: ¿Qué te hizo renunciar a tu nacionalidad venezolana?

María: Mira, yo amo mucho a Venezuela y a su gente pero lamentablemente con este régimen me vi obligada a salir de aquí y nacionalizarme ciudadana estadounidense en el año 2007.

Argenis: ¿Qué me dices de lo ocurrido con tu hermano Robert Alonso, con eso de los paramilitares en la quinta Daktari?

María: Disculpame, la entrevista es sobre mi persona, mi hermano es otro asunto.

Argenis: Gracias por tu tiempo, fue un placer poder realizar esta entrevista.

María: Chao, no fue nada.


Noticia

Antetítulo
Reseña de una artista.
Titulo.
Destila veneno ante todo lo que le suene a revolución
Subtitulo.
María Conchita Alonso.
Lead.
Entrevistada la actriz Venezolana Norteamericana, María Conchita Alonso,
Destila veneno ante todo aquello que le suene a revolución tal como lo hacen,
Los gusanos mallameros.
Cuerpo de la noticia.
Con todo el sarcasmo que caracteriza a la actriz, se desarrolla la entrevista de manera cordial al hacerle la primera pregunta responde con un movimiento de nariz muy peculiar en ella “mi nombre de pila es María Conchita Alonso Bustillos” y continúa diciendo “naci en Cienfuegos Cuba, el 29 de junio de 1957 bajo el signo de cáncer y muy eufóricamente sigue respondiendo.
“Mis padres me trajeron a la edad de 5 años cuando estos huyeron a Venezuela por causa del comunismo en Cuba. Con mucha satisfacción continuó, hablando de su vida, he sido una mujer muy feliz y siempre he hecho, Lo que me da la real gana, sin embargo también he tenido malos momentos como todo el mundo.
Muy efusivamente agregó: “Me ha ido tan bien que he participado en muchas películas, como unas 29 ó 30 aproximadamente, así que no me puedo quejar de mi incursión en el cine”.

La entrevistada hizo una pequeña pausa y manifestó. “Con relación a la política, no quiero saber nada de revolución porque mi relación con Fidel ha sido pésima porque ese hombre es la desgracia de Cuba y, con relación a Chávez te diré que ha sido la desgracia de Venezuela, que me conllevó a renunciar a mi nacionalidad venezolana, aún cuando tanto amo a Venezuela y a su gente.

*Argenis Machado

Estudiante de VII Semestre

Comunicación Social

Aldea Universitaria "José Agustín Marquiegui"

UD3 - Caricuao

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Entrevista imaginaria a María Antonieta - Reina de Francia

María Antonieta
Reinado 10 de mayo de 1774-21 de enero de 1795
Nombre real María Antonia Josefa Juana de Habsburgo-Lorena
Nacimiento 2 de noviembre de 1755
Palacio Imperial de Hofburg, Viena, Austria
Fallecimiento 16 de octubre de 1793 (37 años)
París, Francia
Consorte Luis XVI de Francia
Descendencia María Teresa de Francia (1778–1851)
Luis José de Francia (1781–1789)
Luis XVII de Francia (1785–1795)
María Sofía Helena Beatriz (1786–1787)
Casa Real Habsburgo
Padre Francisco de Lorena
Madre María Teresa I de Austria

María Antonia Josefa Juana de Habsburgo-Lorena (Viena, 2 de noviembre de 1755 – París, 16 de octubre de 1793), más conocida bajo el nombre de María Antonieta de Austria, princesa real de Hungría y de Bohemia, archiduquesa de Austria, reina consorte de Francia (1774–1793) por su matrimonio con Luis XVI.

En Viena
Hija del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Francisco Hdz. Rocha I , gran duque de Toscana y de su esposa María Teresa I, archiduquesa de Austria, princesa de Hungría y reina de Bohemia, nace el 2 de noviembre de 1755. Es la decimoquinta y penúltima hija de la pareja imperial. De ella se encargan las ayas, gobernantas de la familia real (Mme de Brandeiss y la severa Mme de Lerchenfeld), bajo la estricta supervisión de la emperatriz, que tiene ideas muy básicas sobre la educación de los hijos: higiene severa, régimen estricto y fortalecimiento del cuerpo. Pasa su infancia entre los palacios de Hofburg, en Viena, y el de Schönbrunn.

La emperatriz ya se esfuerza por casar a su hija con el mayor de los nietos de Luis XV que tiene, más o menos, la misma edad que ella. Al mismo tiempo María Teresa I acaricia la idea de unir a otra de sus hijas, Isabel, con el viejo rey Luis XV. Se trata de sellar la alianza franco-austríaca nacida de la famosa « caída de las alianzas » concretada en 1756 por el tratado de Versalles, con el fin de neutralizar la ascensión de Prusia y la expansión de Inglaterra.

Cuando María Antonieta tiene 13 años la emperatriz, vieja dama y viuda, se interesa más por su educación con el fin de casarla. La archiduquesa toma lecciones de clave con Gluck y de baile (francés) con Noverre. Cuando su madre elige, además, a dos actores para darle clases de dicción y de canto el embajador francés protesta oficialmente (los actores pasan entonces por personajes poco recomendables). María Teresa I le pide entonces que nombre a un preceptor aceptado por la corona de Francia. Será el abad de Vermond, admirador del Siglo de las luces y aficionado a las Bellas Artes que, enviado a la corte imperial, iba a reparar las lagunas en la educación de la joven archiduquesa y comenzar a prepararla para sus futuras funciones.

El 13 de junio de 1769 el marqués de Durfort, embajador de Francia en Viena, realiza la petición de mano para el Delfín. María Teresa I acepta de inmediato. En Francia el partido devoto, hostil por la caída de las alianzas llevada a cabo por el duque de Choiseul en favor del enemigo sempiterno, llama ya a la futura delfina "la Austríaca".

Delfina

El 17 de abril de 1770, María Antonieta renuncia, oficialmente, a sus derechos sobre el trono archiducal austríaco y, el 16 de mayo, se casa con el delfín en Versalles. El mismo día de la boda se produce un escándalo de protocolo: las princesas de Lorena, alegando su parentesco con la nueva delfina, se permitieron bailar antes que las duquesas, grandes damas de la nobleza, que murmuran ya contra "la Austríaca". Y por la tarde 132 personas mueren asfixiadas en la calle, en medio del regocijo público.

Joven, bella, inteligente, heredera de Habsburgo y con un árbol genealógico impresionante, su llegada aviva también los celos del pequeño mundo de la nobleza versallesca y de las múltiples y dudosas alianzas. Pero la joven delfina tiene miedo de acostumbrarse a su nueva vida. Su espíritu se pliega mal a la complejidad y a la astucia de la "vieja corte" y al libertinaje del rey Luis XV y de su amante Madame du Barry. Su marido la evita, (el matrimonio no se consuma hasta julio de 1773), ella trata de acostumbrarse al protocolo y a la ceremonia francesa y aborrece tener su corte.

Por otra parte, María Antonieta es aconsejada, a través de la voluminosa y sesgada correspondencia que mantiene con su madre y con el conde de Mercy-Argenteau, embajador de Austria en París –conde de Mercy, la única persona con la cual puede contar, ya que Choiseul murió unos meses después de su matrimonio, víctima de una conspiración provocada por Madame du Barry, la todopoderosa amante de Luis XV. Esta famosa correspondencia secreta de Mercy-Argenteau es una fuente de información extraordinaria sobre todos los detalles de la vida de María Antonieta después de su matrimonio en 1770 hasta el fallecimiento de María Teresa I de Austria en 1780. Según el autor de un libro en el que se recoge dicha correspondencia:

Estos documentos originales no sólo nos revelan su intimidad, sino también cómo María Antonieta, desprovista de experiencia y falta de cultura política, fue manipulada por su familia austríaca a la cual ella estuvo siempre ligada

Reina de Francia
El 10 de mayo de 1774, Luis XVI y María Antonieta se convierten en los reyes de Francia y de Navarra, pero su comportamiento no cambia mucho. Desde el verano de 1777 las primeras canciones hostiles empiezan a circular. María Antonieta se rodea de una pequeña corte de favoritos (la princesa de Lamballe, el barón de Besenval, el duque de Coigny, la condesa de Polignac) suscitando las envidias de otros cortesanos, multiplica su vestuario y las fiestas, organiza partidas de cartas en las que se realizan grandes apuestas.

Su vida en la corte
María Antonieta con sus hijos.

María Antonieta intenta influir en la política del rey nombrando y destituyendo ministros caprichosamente o siguiendo los consejos interesados de sus amigos. Así, por una cabezonería, se inmiscuye en el caso Guines (embajador en Londres, acusado de una conspiración para llevar a Francia a la guerra), que provoca la caída en desgracia de Turgot. El barón Pichler, secretario de María Teresa I, resume con mucho tacto la opinión general y escribe:

Ella no quiere ser gobernada, ni dirigida, ni siquiera guiada por las personas entendidas. Esta es la cuestión hacia la cual todos sus pensamientos parecen, hasta el presente, estar concentrados. Fuera de esto, no reflexiona demasiado, y el uso que ha hecho, hasta el momento, de su independencia es evidente pues sólo se ha preocupado de la diversión y la frivolidad.

Una verdadera campaña de desprestigio se monta contra ella desde su acceso al trono. Circulan los panfletos, se la acusa de tener amantes (el conde de Artois, su primo o el conde sueco Hans Axel de Fersen) e incluso de mantener relaciones con mujeres (con la condesa de Polignac o la princesa de Lamballe); de despilfarrar el dinero público en frivolidades o en sus favoritos; de seguirle el juego a Austria, dirigida por su hermano José II. Hay que reconocer, sin embargo, que ella ha hecho todo lo posible para favorecer al partido anti-austríaco, deponiendo de su cargo a D’Aiguillon, y sustituirlo por Choiseul, pero todo había sido en vano. Versalles se queda vacío, huyen los cortesanos desdeñados por la reina y los que no tienen los medios suficientes para sostener los gastos de la corte.

El 19 de diciembre de 1778, María Antonieta tiene su primer hijo: es una niña, María Teresa, llamada "Madame Royale". El 22 de octubre de 1781 nace el delfín Luis José (llamado Luis José Javier Francisco). Pero los libelos han hecho correr rápidamente la noticia de que el niño no es hijo de Luis XVI. Tras los nacimientos, María Antonieta cambia un poco su forma de vida, pero sigue de cerca la construcción del "Hameau" en Versalles, una aldea en miniatura en la que la reina cree descubrir la vida campestre. Se dedica a la caridad. El 27 de marzo de 1785 nace su tercer hijo, Luis-Carlos (Luis XVII), duque de Normandía. El 9 de junio de 1787 nace su última hija Sofía Beatriz (María Sofía Helena Beatriz) que murió con un año de vida de tuberculosis (19 de julio de 1788).

El caso del collar de la reina

En julio de 1785 estalla el "caso del collar": el joyero Bohmer reclama a la reina 1,5 millones de libras por un collar de diamantes encargado en nombre de la soberana por el cardenal de Rohan. Ella no se hace responsable. Insiste en arrestar al cardenal al que acusa de insultarla al achacarle la compra del collar y el escándalo es inevitable. El rey confía el asunto al Parlamento que determina que la culpa corresponde a un par de aventureros, los pretendidos conde y condesa de la Motte y disculpa al cardenal de Rohan, engañado pero inocente. La reina, aunque inocente también, es tratada con gran desconsideración por el pueblo.

María Antonieta toma conciencia, por fin, de su impopularidad y trata de reducir sus gastos, especialmente los de su mansión, lo que provoca nuevas críticas y un gran escándalo en la corte cuando sus favoritos se ven privados de sus cargos. Todo es inútil ya que las críticas continúan y la reina se gana el apodo de "Madame Déficit". Es acusada de estar en el origen de la política anti-parlamentaria de Luis XVI y de nombrar y destituir a los ministros. En 1788 es ella la que induce al rey a despedir al impopular Loménie de Brienne y sustituirle por Necker. Ya es demasiado tarde, Luis XVI había sido demasiado débil.

La Revolución
1789

En 1789 la situación de la reina es insostenible. Corre el rumor de que Monsieur (futuro Luis XVIII) habría depositado en la asamblea de los notables de 1787 un dossier que probaba la ilegitimidad de los infantes reales. El rumor menciona un retiro de la reina en Val-de-Grâce. El abad Soulavie en sus Mémoires historiques y politiques del reinado de Luis XVI, escribe que se pensaba que María Antonieta "se llevaría con ella todas las maldiciones del pueblo y que la autoridad real sería, por este motivo, total y súbitamente regenerada y restaurada".

El 4 de mayo de 1789 se abren los Estados Generales. Después de la misa de apertura sube al púlpito monseñor de la Fare que, con duras palabras, ataca a María Antonieta denunciando el lujo desenfrenado de la corte y de los que, hastiados de este lujo, buscan el placer en "una imitación pueril de la naturaleza" (contado por Adrien Duquesnoy en el "Journal sur l’Assemblée constituante"), alusión evidente al Pequeño Trianón.

El 4 de junio muere el pequeño Luis José. Para evitar gastos se sacrifica el ceremonial en basílica de Saint-Denis. La actualidad política no permite a la familia real un sepelio solemne. Conmocionada por este acontecimiento y desorientada por el cariz que toman los Estados Generales, María Antonieta se deja convencer por la idea de una contrarrevolución. En julio, Luis XVI destituye a Necker. La reina quema sus papeles y recoge sus diamantes, trata de convencer al rey para dejar Versalles e ir a una plaza-fuerte segura, lejos de París. Desde el 14 de julio un registro de proscripción circula por París. Los favoritos de la reina están en primer lugar y la cabeza de la reina tiene fijado el precio. Se la acusa de querer hacer saltar el Parlamento con una bomba y de mandar a las tropas sobre París.

El 1 de octubre se produce un nuevo escándalo: tras un banquete ofrecido a los guardias de corps, de la Casa militar, un regimiento de Flandes que acaba de llegar a París, la reina es aclamada, las escarapelas blancas son enarboladas y las tricolores pisoteadas. París está indignado por estas manifestaciones monárquicas y por el banquete dado cuando hasta el pan le falta al pueblo. El 5 de octubre una manifestación de mujeres se dirige a Versalles pidiendo pan y diciendo que van en busca del "panadero" (el rey), la "panadera" (la reina) y el "pequeño aprendiz" (el delfín). Al día siguiente, por la mañana, los amotinados, armados con picos y cuchillos, entran en el palacio, matan a dos guardias de corps y amenazan a la familia real, que se ve obligada a regresar a París escoltada por las tropas del Marqués de La Fayette y los amotinados. Durante el trayecto se lanzan amenazas contra la reina e incluso le enseñan una cuerda prometiéndole una farola en la capital para colgarla.

La monarquía constitucional

El 10 de octubre Luis XVI está de nuevo en París. Con María Antonieta deciden solicitar la ayuda de los monarcas extranjeros, el rey de España Carlos IV y José II, hermano de la reina. Pero el rey de España responde con evasivas y el 20 de febrero de 1790 José II fallece. La Fayette le sugiere a la reina, con toda frialdad, que se divorcie. Otros hablan, casi con descaro, de emprender un proceso de adulterio y pillar a la reina en flagrante delito con el conde de Fersen.

Breteuil les propone, a finales de 1790, un plan de evasión. La idea es que dejen las Tullerías, y se refugien en la plaza fuerte de Montmédy, próxima a la frontera. La reina está cada vez más sola, sobre todo desde que, en octubre de 1790, Marcy-Argenteau se ha marchado de Francia para ocupar su nuevo cargo en la embajada de los Países Bajos, y de que Leopoldo II, el nuevo emperador (otro de sus hermanos) elude sus peticiones de ayuda. Como monarca filósofo, le aconseja a su hermana que acepte los dictados de la nueva Constitución. El 7 de marzo, una carta de Mercy-Argenteau dirigida a la reina es interceptada y entregada a la Comuna. Otro contratiempo para la reina, una prueba que pone de manifiesto su intención de vender la patria a Austria.

El 20 de junio se produce la evasión y la desafortunada expedición a Varennes. Rápidamente París se da cuenta de la fuga, aunque La Fayette intenta hacer creer que el rey ha sido raptado por unos contra-revolucionarios. La familia real, cerca de París, no se siente muy segura. Desdichadamente, su berlina lleva un retraso de más de tres horas, y así, cuando llegan al primer lugar de encuentro, el relevo de Pont-de-Somme-Vesle, las tropas prometidas se han retirado pensando que el rey ha cambiado de idea. Poco antes del mediodía la berlina es detenida en Varennes-en-Argonne. El conductor del relevo precedente, en Sainte-Menechould, ha reconocido al rey. Se producen unos momentos de nerviosismo, nadie sabe qué hacer y, durante este lapsus, la muchedumbre llega a Varennes. Por último, la familia real amenazada y en medio de una situación muy violenta, es devuelta a París.

Después de Varennes
Interrogado en París por una delegación de la Asamblea Constituyente, Luis XVI contesta con evasivas. Sus respuestas, hechas públicas, suscitan la ira del pueblo, que reclama el derrocamiento del rey. María Antonieta se entrevista secretamente con Antoine Barnave, que quiere convencer al rey para que acepte su papel de monarca constitucional. El 13 de septiembre, Luis XVI, acepta la Constitución. El día 30, la Asamblea constitucional se disuelve y es reemplazada por la Asamblea legislativa, aunque los rumores de guerra con las monarquías próximas, en primer término, Austria, se hacen patentes. El pueblo se revuelve contra María Antonieta, a la que califican de "monstruo femenina" e incluso de "Madame Veto"; acusándola de querer sumir a la capital en un baño de sangre. El 3 de agosto de 1792, el manifiesto de Brunswick, inspirado por Fersen, termina de inflamar al pueblo.

El 10 de agosto se produce la insurrección. Las Tullerías son asaltadas, el rey se refugia en la Convención, que vota su suspensión provisional, y ambos son internados en el convento de los Feuillants. Al día siguiente, la familia real es transferida a la cárcel del Temple. Allí moriría, casi dos años más tarde, su segundo hijo varón, a los diez años de edad, conocido como Luis XVII, aunque por supuesto nunca reinó. Durante las matanzas de septiembre, la princesa de Lamballe, víctima simbólica, es salvajemente asesinada y su cabeza se exhibe en la punta de una pica, paseándola por delante de las ventanas tras las que se halla María Antonieta. Poco después, cuando ya la guerra ha empezado, la familia real queda retenida por la Convención. A principios de diciembre, se descubre el "armario de hierro" en el que Luis XVI guarda sus papeles secretos. El proceso, a partir de ese momento, es inevitable.

El 26 de diciembre la Convención vota a favor de la muerte de Luis XVI, que es ejecutado el 21 de enero de 1793. El 27 de marzo, Robespierre pregunta, por primera vez, delante de la Convención, por la suerte de la reina. El 13 de julio el delfín es separado de su madre y confiado al zapatero Antoine Simón. El 2 de agosto es María Antonieta la que es separada de sus hijas y conducida a la Conciergerie, para su reclusión. Su interrogatorio empezará al día siguiente.

La primera celda de María Antonieta en La Conciergerie fue instalada en la antigua sala de reunión de los carceleros (una celda humilde con un catre, un sillón de caña, dos sillas y una mesa). La celda tenía una estrecha y pequeña ventana que daba al jardín de las mujeres. Tras una tentativa de evasión dirigida por Alexandre Gonsse de Rougeville, María Antonieta fue llevada a una segunda celda. Un biombo la separaba de los guardias que la custodiaban.

Posteriormente, Luis XVIII hizo cerrar con una pared esta segunda celda y construir una capilla. La mitad Oeste fue anexionada a la capilla real por medio de un local en el que se asegura que Maximilien Robespierre pasó sus últimas horas

El proceso
El 14 de agosto de 1793, María Antonieta es puesta a disposición judicial ante el Tribunal revolucionario, presentándose como acusador público Fouquier-Tinville. Si en el juicio de Luis XVI se había intentado guardar las apariencias de una cierta equidad, no se hizo así con el proceso a María Antonieta. El dossier se prepara a toda prisa; es, a todas luces, incompleto, Fouquier-Tinville no logra encontrar todos los documentos de Luis XVI.

Para exagerar la acusación, Tinville hace declarar al delfín contra su madre. Delante del tribunal, el niño acusa a su madre y a su tía de haberle incitado a la masturbación y haberle obligado a ciertos juegos sexuales. Indignada, María Antonieta, pide a las mujeres del público que la defiendan. El motín es evitado por poco.

Se la acusa, asimismo, de entenderse con las potencias extranjeras. Como la reina lo niega, Herman, presidente del Tribunal, la señala como "la instigadora principal de la traición de Luis Capeto", lo cual presupone un proceso por alta traición. El preámbulo del acta de acusación declara asimismo:

Examinados todos los documentos presentados por el acusador público resulta que, a semejanza de las Mesalinas, Brunegilda, Fredegunda y Médicis, que fueron calificadas como reinas de Francia y cuyos nombres, para siempre odiosos, no figurarán en los anales de la Historia, María Antonieta, viuda de Luis Capeto, ha sido, después de su paso por Francia, la plaga y la sanguijuela de los franceses.

Las declaraciones de los testigos de cargo resultaron poco convincentes. María Antonieta contesta que ella:

No fui más que la esposa de Luis XVI, que fue él el que cometió los errores y que ella aceptó su voluntad.

Fouquier-Tinville pide la pena de muerte y declara a la acusada: "enemiga declarada de la nación francesa". Los dos abogados de Maria Antonieta, Tronçon-Ducoudray y Chauveau-Lagarde, jóvenes e inexpertos, desconociendo el dossier, sólo pueden leer, en voz alta, algunas notas que han podido redactar.

Cuatro preguntas se dirigen al jurado:

1.- ¿Se tiene constancia de que hayan existido maniobras y contactos con las potencias extranjeras u otros enemigos exteriores de la República?. ¿Las mencionadas maniobras y contactos tenían como objetivo proveer ayudas monetarias, darles entrada al territorio francés, y facilitarles la compra de armas?

2.- ¿Maria Antonieta de Austria (…) tiene conciencia de haber cooperado en estas maniobras y contactos?

3.- ¿Se tiene constancia de que existe un complot y una conspiración para conducir a una guerra civil en el interior de la República?

4.- ¿María Antonieta está convencida de haber participado en este complot y esta conspiración?

A estas cuatro preguntas el jurado responde que sí. María Antonieta es condenada a la pena capital el 16 de octubre, dos días después del inicio del juicio, acusada de alta traición. De madrugada escribe una carta a Madame Isabel, la hermana de Luis XVI:

Acabo de ser condenada, no a una muerte honrosa, que se reserva para los criminales, pero voy a reunirme con vuestro hermano.

Al mediodía del día siguiente María Antonieta es guillotinada, sin haber querido confesarse con el sacerdote constitucional que le habían propuesto. Fue enterrada en el cementerio de la Madeleine, calle de Anjou-Saint-Honoré, con la cabeza entre las piernas. Su cuerpo posteriormente fue exhumado el 18 de enero de 1815 y transportado el 21 a Saint-Denis.

En su descargo y por lo que se deduce de una carta escrita a su hermano, parece ser que ella no tuvo nunca ninguna influencia acerca de las decisiones políticas tomadas por del rey.

Yo sé que, sobre todo en las cuestiones políticas, no he tenido ningún ascendiente sobre las ideas o pensamientos del rey. ¿Sería prudente para mi el tener con su ministro algunas entrevistas para tratar de ciertos asuntos sobre los cuales él está casi seguro que el rey no me atendería? Sin hacer ostentación alguna ni mentir, yo dejo creer al pueblo que tengo más crédito del que en realidad tengo porque si no se me cree tendré todavía menos crédito.

Tras la ejecución de María Antonieta se declaró la guerra entre Francia y Austria, poniendo fin a la alianza establecida por Bernis y Choiseul, alianza que había resistido hasta ese momento.

Frases relevantes en sus últimos momentos
Días antes de su muerte, después de que su marido fuera ejecutado, sus hijos arrancados de su lado, el Delfín manipulado para acusarla de estupro, y completamente sola, en su prisión María Antonieta se golpeó la cabeza contra una viga del techo haciéndose una herida que no paraba de sangrar. La todavía reina, no se quejó. Ante la pregunta de uno de los guardias: "¿Os habéis hecho daño?", María Antonieta contestó: "No, ahora ya no hay nada que pueda hacérmelo".
El día de su ejecución, mientras el pueblo entero la abucheaba e insultaba, María Antonieta se tropezó subiendo al cadalso y pisó al verdugo que estaba a punto de guillotinarla. La reina le dijo: "Perdón".


Noticia

ACUSAN A LA REINA DE FRANCIA DE CONSPIRAR CONTRA EL GOBIERNO

Las declaraciones de los testigos de cargo resultaron poco evidentes

Una verdadera campaña de desprestigio se monta contra el gobierno de la nobleza de Francia, desde su acceso al trono circulan los comentarios que afectan su reputación y ha generado manifestaciones monárquicas de mujeres indignadas dirigiéndose a Versalles protestando por sus derechos. “La reina no cumple con sus deberes está conspirando contra nuestro país”. A raíz de toda esta situación la reina fue condenada a juicio por fraude al trono real. En su opinión María Antonieta argumenta: yo tengo mi conciencia tranquila porque no he cooperado en ninguna maniobra que afecte a este pueblo, yo he sido criada con buenos principios. Y además comentó que ella acepta que su comportamiento no fue el más adecuado para una reina; “la muerte de mi hija me llevó a reflexionar y a darle valor a las cosas, pero eso no quiere decir que soy una infiltrada que tiene la intención de acabar con Francia.

María Mestre

Estudiante de 7mo.semestre de Comunicación Social

Aldea Universitaria "José Agustín Marquiegui"

UD3 - Caricuao

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Entrevista imaginaria a Luisa Cáceres de Arismendi

Nace en Caracas el 25.9.1799.
Muere en Caracas el 2.6.1866.

Heroína de la Independencia y símbolo de la fortaleza humana ante la adversidad. Esposa del prócer Juan Bautista Arismendi. Hija de Domingo Cáceres y de Carmen Díaz. Su padre, profesor de Latín le enseñó a temprana edad a leer y escribir, así como los principios éticos y morales que le dieron valor durante los años de su cautiverio y destierro.

1814 fue un año adverso para la naciente República y también para la familia Cáceres; el 6 de marzo las tropas del jefe realista Francisco Rosete asaltaron la guarnición de Ocumare y mataron al padre de Luisa quien se encontraba allí por invitación de su amigo el comandante Juan José Toro. La comandancia Militar de Caracas, al frente de la cual se encontraba Juan Bautista Arismendi, organiza una expedición el día 14 de marzo en auxilio de los patriotas sitiados en Ocumare; entre los soldados de la operación estaba Félix Cáceres, hermano mayor de Luisa. Las tropas de Arismendi son derrotadas y el hermano de Luisa es hecho prisionero y ejecutado el 16 de marzo.

El 7 de julio de 1814, durante la retirada de las fuerzas patriotas de Caracas rumbo a Oriente, como consecuencia del avance de las terribles tropas comandadas por José Tomás Boves; la tragedia toca nuevamente de cerca la vida de Luisa Cáceres, ya que, en la travesía mueren cuatro tías suyas, quedando vivos sólo ella y un hermano menor.

Huida al oriente

Los emigrados pasan por Barcelona y se dirigen a Cumaná donde llegan a finales de agosto, muchos de ellos consiguen pasar a Margarita, lugar donde Arismendi puede garantizarles una mayor seguridad. Durante este tiempo, el coronel Arismendi busca a la familia Cáceres, a quienes había conocido y frecuentado por algún tiempo en Caracas en la navidad de 1813, proporcionándoles por este motivo, vestidos, alojamiento y demás recursos. El 4 de diciembre de 1814 Luisa Cáceres contrae nupcias con Juan Bautista Arismendi.

Fortaleza de Santa Rosa - La Asunción

En septiembre de 1815, las autoridades españolas ordenan la captura de Bautista Arismendi, quien se escapa y oculta con uno de sus hijos en las montañas del cerro Copey; el día 24 de septiembre, Luisa Cáceres quien seencontraba embarazada es tomada como rehén para doblegar a su esposo. Encerrada por un tiempo en la casa de la familia Amnés, es trasladada días después a un calabozo de la fortaleza de Santa Rosa.

Mientras tanto, las acciones militares de Arismendi le permiten hacer prisioneros a varios jefes españoles, entre ellos al comandante Cobián, de la fortaleza de Santa Rosa; motivo por el cual el jefe realista Joaquín Urreiztieta propone a Arismendi canjear prisioneros por su esposa, tal ofrecimiento es rechazado y el emisario recibe por respuesta: " Diga al jefe español que sin patria no quiero esposa". El 26 de enero de 1816, Luisa da a luz una niña que muere al nacer dadas las condiciones del parto y del calabozo en el cual se hallaba prisionera.

Posteriormente, es trasladada al fortín de Pampatar donde permanece algunos días, antes de ser enviada a la prisión de La Guaira y finalmente al convento de la Inmaculada Concepción en Caracas, donde ingresa como prisionera el 22 de marzo de 1816. Durante todo este tiempo se le mantuvo incomunicada y sin noticias de sus familiares. Los triunfos de las fuerzas republicanas comandadas por Arismendi y por el General José Antonio Páez en Apure, determinan que Luisa sea trasladada a Cádiz, hacia donde es embarcada el 3 de diciembre de 1816.

Fortín de Pampatar

El barco en el que viajaba es atacado por un buque corsario, el cual se apodera de todo el cargamento y abandona a los pasajeros en la isla de Santa María en los Azores. Imposibilitada de regresar a Venezuela, Luisa llega a Cádiz el 17 de enero de 1817. Es presentada ante el Capitán General de Andalucía, quien protesta por el trato al que fue sometida por las autoridades españolas de América, y le da la categoría de confinada, asignándole además una pensión de 10 reales en vellón diarios.Durante su permanencia en Cádiz, se negó a firmar un documento donde debía manifestar su lealtad al rey de España y renegar de la filiación patriota de su marido, a lo cual respondió que el deber de su esposo era servir a la patria y luchar por libertarla. El 3 de mayo de 1818 llega a Filadelfia, luego de fugarse de Cádiz con la ayuda de Francisco Carabaño y el inglés Mr. Tottem; de allí se dirige a Margarita donde desembarca el 26 de julio de 1818. Finalmente, 19 de septiembre de 1819, el Consejo de Indias dicta una resolución que le concede absoluta libertad y facultad de fijar su residencia donde desee. Residió en Caracas hasta el día de su muerte. Sus restos fueron trasladados al Panteón Nacional en 1876.

ENTREVISTA CON LA HISTORIA ACTUALIZADA

Luisa Cáceres de Arismendi. Heroína de la Independencia

-¿Cuáles fueron esos valores éticos y morales que le permitieron, aún adolescente, resistir tanta adversidad?

-Se los debo, fundamentalmente, a mi querido padre Domingo Cáceres quién modeló para mi, la ética y la moral de la fortaleza humana contenidas en el amor fraterno y el valor de defender aquello en lo que creemos.

-En el año y tres meses que estuvo usted confinada e incomunicada, ¿cómo logró sostenerse?

-Me sostuvo la dignidad ante la agresión de ser tomada como rehén para doblegar la voluntad de mi esposo, Juan Bautista Arismendi; la esperanza que me daba el saberme embarazada, la rabia y el dolor del asesinato de mi padre y mi hermano mayor por los realistas y el asesinato de mis 4 tías en el ataque de Boves cuando tratábamos de huir hacia Oriente. Además Juan y yo compartimos un claro compromiso por la defensa de la patria, por ello la respuesta de “…sin patria no quiero esposa” que diera a los realistas, lejos de ofenderme me enorgulleció. El gran dolor aún no superado es la pérdida de nuestra hija.

-¿Considera usted que fue un intento de soborno la protesta del Capitán General de Andalucía en Cádiz, por el trato que había recibido de las autoridades españolas en América?

-Sin lugar a dudas, después de brindarme todo tipo de atenciones las autoridades españolas, se desenmascararon cuando me pidieron que renegara de las responsabilidades patrióticas que había asumido con Venezuela y manifestara lealtad al Rey. Muy al contrario les dije que mi deber ineludible y el de mi esposo era luchar por la liberación de nuestra patria en América.

-¿Que le hace insistir en volver, aún ilegalmente, a Venezuela?

-Fugarme era la única manera de alcanzar mi absoluta libertad y poder llegar finalmente a la tierra en que nací, que amo, que defenderé cuantas veces sea necesario y a quien sacrificaría con gusto todo lo que le sacrifique en mi juventud: VENEZUELA.

NOTICIA EN BASE A LA ENTREVISTA ANTERIOR

Ejecutan los realistas

BRUTAL ATAQUE A LA MORAL DE LOS PATRIOTAS

Luisa Cáceres de Arismendi denuncia que fue maltratada como rehén para doblegar a su esposo Juan Bautista Arismendi y luego como en Cádiz-España fue presionada para renegar de su patriotismo.

Caracas. El ataque moral a la ética de los patriotas es usado sin reservas por los realistas buscando quebrar la férrea voluntad de defensa de la patria, así quedó plasmado en las declaraciones que diera Luisa Cáceres de Arismendi, esposa de Juan Bautista Arismendi, quien agregó luego que el dolor insuperable es la perdida en prisión, de la hija de ambos. Después que su padre y su hermano mayor fueran asesinados por los realistas y sus cuatro tías muertas en confrontación con Boves en la huída hacia Oriente, Luisa Cáceres de Arismendi fue torturada como rehén, aún estando embarazada, para tratar de que se rindiera su esposo que resistía en las montañas del Cerro Copey en Margarita.

Cáceres expresó que compartía con su esposo “…un claro compromiso por la defensa de la patria” es por ello que al poco tiempo de ser trasladada a Cádiz-España, se negó a firmar un documento donde la obligaban a renegar de su condición de patriota y buscó fugarse para volver a Venezuela, rehacer su vida al lado de Juan Bautista Arismendi y continuar la lucha por la libertad de la patria “…que amo y que defenderé cuantas veces sea necesario”.

Al despedirnos, esta valiente mujer, quiso hacer un llamado a sus compatriotas para que no dejen de estar alertas ante las amenazas de cualquier imperio, en cualquier tiempo, que esté pugnando por amedrentar el valor y la nobleza de los venezolanos, hacerse de nuestros bienes y recursos, apoderarse de este magnífico país que es Venezuela. Esto no debe suceder jamás, en ello nos debe ir la vida.
Jacqueline Luisa Chanduví

Estudiante VII Semestre Comunicación Social
Aldea Universitaria “José Agustín Marquiegui”
UD3 - Caricuao

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Entrevista imaginaria a Teodoro Petkoff

“Roberto”, “Teódulo Perdomo”, Teodoro Petkoff Malec o, simplemente, Teo; un nombre para cada faceta: el estudiante, el subversivo, el político, el economista, el periodista. Multiforme escuela dialéctica, que insiste hasta el cansancio en la búsqueda de una verdad inédita

Este zuliano hijo de inmigrantes búlgaros ha sido una caja de Pandora. Impulsivo pero reflexivo; “manejable” y vertical, “afectuoso”, aunque “reservado”. Cuando la Junta Revolucionaria tomó el poder en 1945, el país era un hervidero, pero Teodoro Petkoff, un adolescente de 13 años, prefería recorrer en bicicleta la para entonces campestre urbanización Campo Claro, donde vivía con sus padres. Su cabeza -lejos de caliente- estaba asentada, como hoy.

En su mocedad, buena pinta, no tomador, serio y reservado, Petkoff no era nada “culo apretao”. Pero ya agitaba al estudiantado del liceo Andrés Bello. Sería la dictadura de Pérez Jiménez la que despertaría su espíritu contestario. Todavía muchacho, luchó contra ella. Pero, aún no se mostraba tan aventurero como sus hermanos Luben y Mirko.
“¿Portarme bien para que el derecho a expresarse libremente sea mediatizado?”

Veinteañero, ingresa a la Escuela de Economía de la UCV y al comunismo, que lo enfrenta con los jóvenes dirigentes de AD y Copei. Es cuando internaliza la condición de dirigente de masas. El embrión de dirigente político estaba presto a engrosar el buró político del PCV y, posteriormente, la alta dirigencia del MAS.

Freddy Muñoz, añejo amigo de luchas, asegura que siempre se comunicaba con Teo a través de la sola mirada, y recuerda:

“Es cuando comienza a escribir bien, con elegancia y fuerza, con una construcción lógica. Su capacidad de hablar y atraer se incrementa; y la capacidad para argumentar convincentemente se consolidan”.

Tanto, que, a finales de los sesenta, su libro Checoslovaquia: el socialismo como problema, decide, en gran parte, la división del PCV. Como “Roberto” o “Teódulo Perdomo” entra a la lucha armada urbana y luego combate en las montañas de Falcón, Portuguesa y Trujillo, junto con Douglas Bravo y su hermano Luben. Allí, “establece vínculos con grupos campesinos de muy poca importancia”. Muñoz considera:

“Estoy seguro de que Teodoro llegó tardíamente a la convicción de participar en la lucha armada, por la fogosidad y dificultad para comprender el avance y el fracaso de la misma”.Cuando las tendencias internas en el MAS se acentuaban, él mantenía su posición, pero se dejaba llevar por el peso afectivo del grupo.

Quienes lo conocen aseguran que siempre fue valiente, arriesgado, impulsivo y, aunque parezca contradictorio, reflexivo; ambivalencia compatible para que su trayectoria no fuera más accidentada de la cuenta.

Rebelarse contra Betancourt -y fugarse de una cárcel en los regímenes adecos de los sesenta-, era un riesgo con visos de suicidio. Logró evadir una vez la estricta vigilancia del Hospital Militar y otra la férrea cerca del cuartel San Carlos, a través de un túnel; el último escape, en 1967, lo mantuvo en la clandestinidad, hasta que en 1969 se afilia a la pacificación.
Pompeyo Márquez, su “hermano” desde 1948, revela:

“En tiempos cuando coordinábamos la escapada, Teodoro le insistió al comandante del cuartel que lo colocara en la misma celda mía, hasta que finalmente lo hizo, lo que significó que, fraternalmente, compartiéramos la fuga”.

Osado, pero “influenciable” según algunos amigos; “más bien lo utilizan a través de los sentimientos”, dice otro viejo compañero de partido, que recuerda:

“Cuando las tendencias internas en el MAS se acentuaban, él mantenía su posición, pero se dejaba llevar por el peso afectivo del grupo”.

Del mismo modo, se deja enlazar matrimonialmente, en cuatro oportunidades: Aurora Martínez, Beatriz Rivera, Mariuska Rivas y, actualmente, Neujim Pastori. Una curiosidad: “Teodoro nunca invitaba a nadie a sus matrimonios”. Estricta intimidad que aplica a otra serie de selectos romances, durante su época dorada en el MAS. También trasciende las fronteras internacionales, a través de su relación con Dalita Navarro, hoy esposa del ex presidente Belisario Betancourt, o con una búlgara que le dejó algo más que un simple recuerdo. Como sea, prohíbe cualquier denigración de esta parte del género humano que le ha brindado siete hijos.

El segundo gobierno de Caldera es su prueba de fuego latente; como jefe de Cordiplan dirige la harto inculpada Agenda Venezuela, calificada de “paquete neoliberal” que “nos haría ir bien, estando mal”. Una excepción que confirma la regla de su carácter indoblegable. Un amigo desde los sesenta diagnostica:

“Nunca está de acuerdo con nadie, Teodoro practica permanentemente una especie de ejercicio dialéctico para conseguir un motivo de confrontación. Es lo que los franceses llaman el Elan, un leit motiv que nunca da por terminada una discusión”.

Contrariamente, “si Teodoro rompe relaciones con alguien es para siempre”. Sea el economista y ex presidente de la Copre, Carlos Blanco -con quien mantiene una relativa rivalidad desde la época de la UCV-, José Vicente Rangel, por razones obvias, o el contralor Clodosbaldo Russián, que le acompañó en la Isla del Burro. Hasta un alto dirigente del MAS perdió la gracia del líder al hablarle mal de un amigo común. Igual, llora inconsolablemente la muerte de un amigo, como sucedió con el aspirante a la gobernación del Zulia, Luis Hómez. La gravedad de voz de Pompeyo Márquez se enternece:

“Siempre tuvo un carácter fuerte, pero se ha sosegado mucho y se controla rápidamente; es un gran luchador social, uno de los políticos más cultos y preparados, leal, amigo excelente y fraterno”.

Decepcionado, abandona el MAS por apoyar al actual presidente, e inicia el combate periodístico en El Mundo. Las presiones gubernamentales afloraron rápidamente. “El gobierno ha venido extorsionando a la familia Capriles López para forzar un cambio en la orientación en El Mundo”, denunció. Ignacio Arcaya, para entonces ministro del interior, lo consolida como centro de polémica y precisa: “El problema es Teodoro”, mientras José Vicente pontifica: “Es que Teodoro no ayuda”. El concluye: “¿Ayudar cómo? ¿Portarme bien para que el derecho a expresarse libremente pudiera ser mediatizado sin que nadie se diera cuenta y sin costo alguno para el gobierno?”

Al poco de consumarse la treta oficial, Petkoff funda Tal Cual, donde reinicia el reto –y riesgo- de confrontar al presidente Hugo Chávez (“Hola Hugo”, editorializa con sarcasmo). A pesar de esta confrontación, admite que el 11 de abril le dieron “ganas de vomitar, viendo a esa partida de hijos de puta creyéndose dueños del país”.

Su origen judío le refuerza el sentido de la justicia en compromisos monetarios –quizás eso explica su indignación ante señalamientos por corrupción-.; verbigracia la situación de Tal Cual durante el paro de 2003, que obligó a reducir la nómina y fueron pagadas todas las prestaciones sociales. Llama la atención su sensibilidad ante el dolor de los demás. Un ex masista evoca:

“En la campaña presidencial de 1988 fuimos al Zulia y la dirigencia regional del MAS lo quería ubicar en el Hotel del Lago, mientras al resto de sus compañeros los alojarían en las casas del partido; entonces él exigió que o todos en el hotel o en la casa del MAS... nunca olvida un nombre”.

De hecho -como una lección aprendida en los tiempos de la división del PCV, cuando era minoría- Petkoff denota “una especial consideración para que los grupos pequeños no queden marginados”.
Pero es duro e impredecible si de su vida privada se trata; así fueron su virulentos reclamos a Ben Amí Fihman y Miguel Henrique Otero. Dicen que eso, más la difamación sobre el tren de El Encanto, le estimuló la costumbre de no hablar mal de propios y extraños; un compañero de luchas va más allá:

“Si hablan mal de alguien delante de él, calla; tiene unos sentimientos muy reservados y una coraza que le impide demostrar sus afectos...”

Con el paso, -y el peso- de los años, Teodoro Petkoff, se muestra sereno; si antes denigraba de la derecha, ahora es más indulgente. Su familia -único refugio sin riesgo aparente- lo percibe como un hombre “bastante fuerte, más en su interior que físicamente”. Agnóstico, de escasos vicios y risas, en medio de los platos criollos de su preferencia, la compañía de sus diez nietos y el resto de la parentela le producen carcajadas sonoras, “que lanza con bastantes ganas”, reconoce su nieta Camila, quien anhela:

“Admiramos su trayectoria, aunque haríamos cualquier cosa por modificar su parte reservada, y que se abriera más con nosotros sobre lo que le afecta personalmente”.

Candidato tres veces –dos a la presidencia (1983 y 1988) y una a la alcaldía de Caracas (1989)-, Teodoro Petkoff Malec, a los 74 años, se la juega todas y asume el riesgo de medirse electoralmente frente a Hugo Chávez (rival hasta en sus contactos con Lula Da Silva y Michelle Bachelet). Para unos es posible, otros lo dudan; pero Teo pareciera insistir en aquello de que “quien nada arriesga, ni gana ni pierde”.

Teodoro Petkoff Un Hombre de Intachable Trayectoria

Un Zuliano impulsivo y reservado que insiste hasta el cansancio en la búsqueda de la verdad, comenta con gran alegría que siempre le ha gustado llevar su vida correctamente y aunque a veces no es fácil siempre se ha mantenido firme en todo lo que realiza.

-¿Cómo fue su vida de adolescente?
- Esos tiempos fueron importantes para mí, porque la Junta Revolucionaria tomó el poder en 1945 y todo era muy movido, fuerte, pero yo siempre recorría en bicicleta los lados de Campo Claro donde yo vivía con mis padres y me centraba mucho en disfrutar sanamente con mis amigos, estudiar mucho para conseguir mis metas aunque no cesaba de luchar por la libertad de expresión.

-¿Cuando ingreso a la Escuela de Economía de la U.C.V., ¿qué lo llevó a ser dirigente del P.C.V.y del M.A.S.?
-Bueno, eso fue unas de las cosas que tuve que internalizar y enfrentarme a jóvenes dirigentes de AD y COPEI, eso me llevó a centrarme más y darme cuenta que si quería a ser dirigente de masas y eso me ayudó mucho a seguir adelante.

-¿Teodoro, se considera Ud. con lo que han descrito algunos de sus compañeros de lucha “manejable”?

-He aprendido mucho a alejar los sentimientos de mi lado, y si era muy manejable por la amistad, por el compañerismo, como me pasó en el M.A.S. que las tendencias internas se acentuaba y yo me mantenía en una sola posición. Pero la vida te enseña cómo te tienes que manejar en estos medios políticos económico, en fin en todo.

-Con el combate periodístico donde defiende la libertad de expresión y fundas TAL CUAL, ¿por qué confrontar al Presidente y repudiar los hechos del 11A?

-Por qué no puedo pórtame bien para que el derecho a expresarme libremente pueda ser mediatizado sin que nadie pueda darse cuenta, pero no aplaudo, más bien repudio el gran show de esa partida de ignorantes creyéndose dueños del país.

Noticia

La Intachable Vida de Teodoro Petkoff

Estudiante, subversivo, político, el periodista de multiforme escuela dialéctica. Desde muy joven sus ideales de una libertad de expresión real lo ha llevado a seguir a adelante, a luchar contra la mediatización y a repudiar actos como los ocurridos en el 11 de Abril.
Quienes lo conocen aseguran que siempre fue valiente, arriesgado, impulsivo, y aunque parezca contradictorio, reflexivo. Teodoro Petkoff, ha sido un dirigente natural, fundador del DIARIO TAL CUAL en el que se ha mantenido como un hombre correcto y reservado. Asimismo, es protagonista de diferentes actuaciones conflictivas dentro de la política actual, lo que lo ha llevado a ser titular de diferentes diarios. Teodoro Petkoff, no puede pasar desapercibido cuando se habla de periodismo o política en el país.

A medida que pasan los años, Teodoro Petkoff, se muestra más sereno, se mantiene más indulgente, pasa mucho más tiempo su la familia y disfruta con risas en el rostro los momentos que sus nietos e hijos le ofrecen sin dejar a un lado su profesión y su lucha por un país libre.

DESIREE PACHECO
Periodista imaginaria de El Universal

Estudiante de 7mo semestre Comunicación Social

Aldea Universitaria "José Agustín Marquiegui"

UD3 - Caricuao
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Entrevista imaginaria a Simone de Beauvoir

La dama del feminismo moderno arriba a sus 100 años

La francesa Simone de Beauvoir representó para su época y hasta las posteriores, la voz de las féminas durante siglo XX. Con su pensamiento y su destacada obra literaria enalteció lo que ninguna otra en aquellos tiempos. Precisamente bajo su condición de mujer, supo hurgar los cimientos sobre los cuales se sustentan las relaciones de dominación entre hombres y mujeres, la posición y los roles de la mujer en la sociedad.
La insigne francesa Simona de Beauvoir nació el 9 de enero de 1908, en París. A lo largo de su vida, se dedicó a plasmar con palabras los malestares de millones de mujeres en aquella época. Desde muy joven decidió estudiar Filosofía en la Sorbona, reconocida casa de estudios de la capital francesa. En esos años fue cuando conoció al hombre que más influiría en su vida: Jean-Paul Sartre, también estudiante de filosofía. Esta relación duraría prácticamente toda su vida. Gracias a esto, se unió al grupo de su compañero a la vez que daba clases de filosofía en distintas ciudades de Francia, como París o Marsella. Durante esa época, Simone y su compañero Sartre estuvieron rodeados de la intelectualidad francesa de la época: André Malraux, André Gide, Albert Camus, Louis Aragón, Boris Vian, André Breton, Merleau-Ponty, Jean Cau, Picasso, Edgar Morin, Jean Toussaint Desanti, Georges Bataille, las hermanas Kosakiewicz, entre otros. Pronto llegaría la II Guerra Mundial, que influyó notablemente en todos los intelectuales de ese tiempo, y fue cuando en 1943, en plena invasión de la ciudad de París por el ejército alemán, Beauvoir decidió abandonar la docencia optando por dedicarse exclusivamente a escribir. En este momento comenzó su nueva vida. Se unió a la Resistencia francesa y además escribió su primera novela "La invitada", en la que trata el tema de la libertad y la responsabilidad individual. También habla de este tema en sus siguientes escritos como son "La sangre de los otros", escrita en 1944, y "Los Mandarines", escrita en 1954 y galardonada con uno de los premios más prestigiosos de Francia, el Premio Goncourt. Al terminar la guerra, Simone comenzó a trabajar en la revista Les Temps Modernes cuyo director era su compañero Sartre. Durante estos años realizó numerosos viajes recorriendo gran parte de Europa y también visitando países como Cuba, China o Estados Unidos. Toda su literatura se vería influenciada por los postulados del existencialismo que era la filosofía defendida p or Sartre.
Pero pronto comenzaría a escribir sobre las mujeres y en 1949 publicó "El segundo sexo". Con este escrito nació el ensayo feminista más importante del siglo XX en el que la autora trata de analizar la condición de la mujer occidental desde un punto de vista histórico, filosófico y político. De esta obra se llegaron a vender 22.000 ejemplares en una semana, hecho que dio una gran notoriedad a Simone. A los 48 años decidió escribir su biografía, la llamó "Memorias de una joven formal", fue publicada en el año 1958, esta obra forma parte de otras tres más, llamadas "La fuerza de la edad", impresas en 1960. Tres años más tarde se publicó "La fuerza de las cosas" y por último, en 1972, "Final de cuentas". Estos cuatro tomos sirvieron a muchas mujeres de la época, convirtiendo a Simone en una figura para todas sus lectoras. Ella era la mujer que había conseguido emanciparse, tomar las riendas de su propia vida. LD/VTV/eltiempo.com/ Wikipedia/ escritorasypensadoras.com

Con Simone Beauvoir

Las Voces Femeninas Despiertan

La lucha mas importante es el despertar de las mujeres

Las mujeres despertaron y se siente independientes ya que no van a estar más en la cocina
La mujer ha cumplido históricamente un amplio marco de la comunidad global en el mas estrecho de la vida familiar, “a lo largo de los tiempo los hombres han procurado regir sobre el mundo, abandonando a la mujer y dejándola por completo de los quehaceres de la vida matrimonial y al cuidado de los hijos”, expreso Simone Beauvoir.
La mujer tambien puede aportar en la economía de su hogar y asi sentirse independiente, útiles y no solo quedarse en el hogar.
“Por ello han maltratado a las mujeres psicológica y mentalmente”.dijo Simonide, “a través de mis numerosos viajes por todos los países como: Europa, Cuba, China, Estados Unidos de Norte América entre otros, y observe como degradaban a la mujer y de hay la mujer no tiene claramente definido sus propia metas” y asi “escribí el libro” “El Segundo Sexo” por ello la mujer tiene que avanzar, sin distinción de sexo “asi sea medico, psicólogo, novelista, y al mismo tiempo buscar nuevas experiencia.

Entrevista

-¿En que se inspiro usted al crear el libro “el segundo sexo”?
-Durantes mis numerosos viajes por todos los países como: Europa, Cuba, China, EE.UU. y otros países, Observe como degradaban a la mujer. Ahí las mujeres no tenían claramente definido sus propias metas, por ellos la mujer tiene que avanzar sin distinción de sexo asi sean medico, psicólogo, novelista, y al mismo tiempo buscar nuevas experiencia y espero que mi obra contribuye a ello.
-¿Que piensa usted de la liberación femenina?
-La mujer a cumplido históricamente un amplio marco de la comunidad global o en el mas estrecho de la vida familiar, a lo largo del tiempo los hombres han procurado regir solos en el mundo, abandonando a la mujer y al tentación de encargándose por completo de los quehaceres de la casa y del a vida matrimonial y al cuidado de los hijos, y por ello la mujer tiene derecho a trabajar y no abandonar sus metas.
-¿Y que piensa del maltrato a la mujer?
-No hay que maltratarlas ni física ni sicológicamente

Andrés Pincay 7mo. semestre de comunicación social

Aldea Universitaria "José Agustín Marquiegui"

UD3 - Caricuao

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